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圖說:廈門佛教文化座談會彿光山寺副住持慧傳法師(右二)回答廈門市彿教協會會長則悟大和尚(左一)所提出問題並詳加說明。 人間社記者吳新傳攝
圖說:廈門佛教文化交流團參訪金光明寺。 人間社記者吳新傳攝
圖說:慧傳院長贈送大師一生弘法記錄《雲水三千》給廈門團長則悟大和尚。 人間社記者吳新傳攝
圖說:廈門佛教文化交流團參訪金光明寺,由慧傳院長與覺培法師接待。 人間社記者吳新傳攝
圖說:團長則悟法師贈送覺培住持禮物。 人間社記者吳新傳攝
圖說:廈門佛教文化交流團參訪金光明寺,團長則悟大和尚開示。 人間社記者吳新傳攝
圖說:廈門彿教文化交流團座談會,彿光山寺副住持慧傳法師(右二),廈門市彿教協會會長則悟大和尚(左1)互贈書。 人間社記者吳新傳攝廈門佛教文化交流團訪金光明寺 兩岸佛教攜手交流
2015-07-06
廈門佛教文化交流團7月5日由南普陀寺方丈則悟法師親自率隊,帶領鴻心寺、佛心寺、太平岩寺等閩南各寺院住持共十餘人,參訪金光明寺。由佛光山常務副住持慧傳法師與金光明寺住持覺培法師接待,並展開交流座談。
則悟法師針對佛教面對現代社會的弘法與叢林制度的管理提出請益,其中包括傳統佛教許多無法突破的弊端,佛光山如何找出新的佛教局面與發展?如何建立兩序大眾清淨的僧團?以及如何避免佛教現代化落入世俗化、商業化等問題。
慧傳法師說起,星雲大師初來台灣弘法並不順利,雖飢寒交迫,對弘揚佛法卻不改其志、不退道心。為了吸引年輕人,1953年在宜蘭成立歌詠隊,以腳踏車或搭火車的方式,到鄉下弘法,為青年寫演講稿鼓勵青年學習說法。此外,大師一生提倡「傳統與現代融和」,從佛光山的建築便可窺出究竟,外觀傳統的建築,裡面卻規劃許多客堂、教室、講堂,讓「寺廟學校化」,當信徒煩惱時,客堂就是可向法師傾訴的地方。
覺培法師則針對「佛教現代化而不世俗化」,說明佛光山弟子從佛學院養成的規矩,以及星雲大師制定戒律不僵化卻堅持不離佛法的根本精神,尤其列舉佛光會的簡則:不借貸、不共金錢往來、男女進出3人以上為宜等,都是為了讓僧信間的往來清淨無諍。此外也運用媒體的傳播,如人間福報、人間衛視、人間通訊社等,使「家庭即道場」、「客廳即教室」,讓社會建立正確觀念,運用現代科技,使生活佛法化,才是「人間佛教」的目的。
則悟法師表示,今日在金光明寺的座談,是多年來最有深度與收穫的一次,不僅對佛光山的弘法有更深入的瞭解,同時也找到佛教未來發展的思惟與方針,對星雲大師弘法的慈心悲願及心包太虛的胸懷,更加佩服與尊敬。
覺培法師提及大師常鼓勵中青代的佛教領袖,應多加交流往來。則悟法師相當認同,希望「人間佛教聯合總會」能夠到南普陀參訪,讓兩岸佛教一起攜手合作,促進更多交流、學習與成長。
則悟法師針對佛教面對現代社會的弘法與叢林制度的管理提出請益,其中包括傳統佛教許多無法突破的弊端,佛光山如何找出新的佛教局面與發展?如何建立兩序大眾清淨的僧團?以及如何避免佛教現代化落入世俗化、商業化等問題。
慧傳法師說起,星雲大師初來台灣弘法並不順利,雖飢寒交迫,對弘揚佛法卻不改其志、不退道心。為了吸引年輕人,1953年在宜蘭成立歌詠隊,以腳踏車或搭火車的方式,到鄉下弘法,為青年寫演講稿鼓勵青年學習說法。此外,大師一生提倡「傳統與現代融和」,從佛光山的建築便可窺出究竟,外觀傳統的建築,裡面卻規劃許多客堂、教室、講堂,讓「寺廟學校化」,當信徒煩惱時,客堂就是可向法師傾訴的地方。
覺培法師則針對「佛教現代化而不世俗化」,說明佛光山弟子從佛學院養成的規矩,以及星雲大師制定戒律不僵化卻堅持不離佛法的根本精神,尤其列舉佛光會的簡則:不借貸、不共金錢往來、男女進出3人以上為宜等,都是為了讓僧信間的往來清淨無諍。此外也運用媒體的傳播,如人間福報、人間衛視、人間通訊社等,使「家庭即道場」、「客廳即教室」,讓社會建立正確觀念,運用現代科技,使生活佛法化,才是「人間佛教」的目的。
則悟法師表示,今日在金光明寺的座談,是多年來最有深度與收穫的一次,不僅對佛光山的弘法有更深入的瞭解,同時也找到佛教未來發展的思惟與方針,對星雲大師弘法的慈心悲願及心包太虛的胸懷,更加佩服與尊敬。
覺培法師提及大師常鼓勵中青代的佛教領袖,應多加交流往來。則悟法師相當認同,希望「人間佛教聯合總會」能夠到南普陀參訪,讓兩岸佛教一起攜手合作,促進更多交流、學習與成長。
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