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星雲大師在內蒙古開講 知足得幸福 人間社記者金蜀卿 內蒙古呼和浩特報導忍耐能安樂
2013-07-02
7月2日下午,星雲大師於內蒙古烏蘭恰特大劇院展開一場題為「幸福與安樂--幸福生活與中華文化的復興」演講,大師以輕鬆幽默的口吻,講了五官爭高下、有掌聲才有兩隻鴨腿的故事,開示「知足得幸福、忍耐能安樂」。 烏蘭恰特大劇院1300個座位坐無虛席,現場聽眾大多是慕名而來,除了呼和浩特當地居民,也有從北京、天津、台灣等地專程趕來聽大師講演的信眾。內蒙古的信眾透過網絡、書籍、光碟等媒介,了解星雲大師人間佛教理念,他們的提問,直接切入文化生活與宗教信仰,令人印象深刻。
星雲大師說,他到內蒙古的幸福感,源自於揚州人對於北方民族騎馬射箭、灑脫自在的嚮往,3日將到大草原奔騰,一滿願望,他感到幸福,並認為「幸福要自己創造,知足常樂,能忍自安則是幸福的鑰匙。」
中國人問候語經常會問對方:「吃飯了沒有?」福建話是「呷飽沒?」一般都會客套回答說吃飽了。大師很喜歡客家人的回答:「足了。」不但吃飽,還很滿足。大師表示,內蒙古的草原遼闊,空間很大。心如空間包容萬物,心胸開闊,有什麼不能忍?忍有層次,先忍於口,再忍之於面,再不動於心。大師介紹了生忍與法忍,並提及蘇東坡與佛印禪師的故事「八風吹不動,一屁打過江」,惕勵大家知足、忍耐,自己做自己的貴人。
一位聽眾問到有關藏傳佛教與漢傳佛教的差異,為什麼漢傳佛教有那麼多宗派?大師回答說:佛法發源於印度,光大於中國,漢傳佛教分為八宗(行門:禪、淨、律、密;解門:華嚴、法華、三論、唯識),行持各有不同,屬於大乘佛法。無論藏傳、漢傳或南傳佛教,都是釋迦牟尼佛的佛法,都源自於一個佛陀。
一位信眾進一步請星雲大師開示無生法忍。大師說,這很不容易懂,不生不死的智慧,沒有時空,沒有你我,沒有是非好壞。本來無一物,絕對超越,名之涅槃。
聽眾亦關心健康問題,不知道能吃什麼?星雲大師以食品安全問題中的奶粉事件為例,如何讓天下父母安心,對政府有信心?內蒙古草原有豐沛奶牛數量,若能造建奶粉工廠,讓全國媽媽代表作監督,人民有信心,經濟上也能發展。
演講結束後,有人紅了眼眶,許多人仍不捨離開,希望能親自向大師表達祝福長壽之意。呼和浩特觀音寺戒住法師讚嘆大師應機說法,功力很深。當地信眾郭勁松說,大師從一無所有到今天,拯救了很多人的靈魂;大師將佛法說得平易近人,給人幸福與溫暖,他感覺跟這個法門很相應。蒙古族的金玲一家人聽說大師來呼和浩特傳法,特地準備哈達以及蒙文寫的一幅字向大師祝福。
劇院門口的大師書籍展位被擠得水洩不通,信眾透過書籍、電視、雜誌與網路等媒體來了解星雲大師,今日見到大師,備覺親切,幸福感油生。
星雲大師說,他到內蒙古的幸福感,源自於揚州人對於北方民族騎馬射箭、灑脫自在的嚮往,3日將到大草原奔騰,一滿願望,他感到幸福,並認為「幸福要自己創造,知足常樂,能忍自安則是幸福的鑰匙。」
中國人問候語經常會問對方:「吃飯了沒有?」福建話是「呷飽沒?」一般都會客套回答說吃飽了。大師很喜歡客家人的回答:「足了。」不但吃飽,還很滿足。大師表示,內蒙古的草原遼闊,空間很大。心如空間包容萬物,心胸開闊,有什麼不能忍?忍有層次,先忍於口,再忍之於面,再不動於心。大師介紹了生忍與法忍,並提及蘇東坡與佛印禪師的故事「八風吹不動,一屁打過江」,惕勵大家知足、忍耐,自己做自己的貴人。
一位聽眾問到有關藏傳佛教與漢傳佛教的差異,為什麼漢傳佛教有那麼多宗派?大師回答說:佛法發源於印度,光大於中國,漢傳佛教分為八宗(行門:禪、淨、律、密;解門:華嚴、法華、三論、唯識),行持各有不同,屬於大乘佛法。無論藏傳、漢傳或南傳佛教,都是釋迦牟尼佛的佛法,都源自於一個佛陀。
一位信眾進一步請星雲大師開示無生法忍。大師說,這很不容易懂,不生不死的智慧,沒有時空,沒有你我,沒有是非好壞。本來無一物,絕對超越,名之涅槃。
聽眾亦關心健康問題,不知道能吃什麼?星雲大師以食品安全問題中的奶粉事件為例,如何讓天下父母安心,對政府有信心?內蒙古草原有豐沛奶牛數量,若能造建奶粉工廠,讓全國媽媽代表作監督,人民有信心,經濟上也能發展。
演講結束後,有人紅了眼眶,許多人仍不捨離開,希望能親自向大師表達祝福長壽之意。呼和浩特觀音寺戒住法師讚嘆大師應機說法,功力很深。當地信眾郭勁松說,大師從一無所有到今天,拯救了很多人的靈魂;大師將佛法說得平易近人,給人幸福與溫暖,他感覺跟這個法門很相應。蒙古族的金玲一家人聽說大師來呼和浩特傳法,特地準備哈達以及蒙文寫的一幅字向大師祝福。
劇院門口的大師書籍展位被擠得水洩不通,信眾透過書籍、電視、雜誌與網路等媒體來了解星雲大師,今日見到大師,備覺親切,幸福感油生。
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