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圖說:2026臺灣地藏信仰論壇於國立中正大學召開,學者專家齊聚研討。 圖/中正大學提供
圖說:九華山地藏庵七層蓮花寶殿巍峨聳立,莊嚴宏偉。 圖/嘉義九華山地藏庵提供
圖說:九華山地藏庵正殿地藏王菩薩金身莊嚴,香火鼎盛。 圖/嘉義九華山地藏庵提供地藏信仰論壇中正大學登場 學者深探文化根源
2026-04-27
2026年臺灣地藏信仰論壇,於4月25日在國立中正大學隆重舉辦,約50位學者專家共聚一堂,就地藏菩薩信仰的歷史源流、經典依據與當代意涵,展開深度研討。
國立中正大學歷史學系副教授兼媽祖文化研究主任蘇全正指出,社會大眾往往將地藏信仰侷限於「幽冥教主」的印象,此一刻板認知有所偏差。他強調,地藏信仰的精髓在於回歸自心、誠心持誦《地藏經》,其功德利益橫跨現世與往生,並非僅止於喪葬法事,呼籲社會各界重新認識地藏菩薩信仰的深廣義涵。
《臺灣佛教通史》總編纂顏尚文教授,以嘉義九華山地藏庵為核心,從經典角度深入剖析。他依序介紹《占察善惡業報經》、《大乘大集地藏十輪經》、《地藏菩薩本願功德經》及《地藏菩薩發心因緣十王經》等核心典籍。其中《地藏菩薩本願功德經》,最早見於五代後晉天福年間(公元936至948年),西印度僧人知祐攜梵文原本入華;漢譯版本一般歸於唐代高僧實叉難陀,就語言風格觀之,現存版本呈現唐末至五代早期特色,可能在此期間完成定型流通。
顏尚文進一步說明,九華山地藏王菩薩金身,相傳明末由善士自安徽九華山護持渡台,清康熙五十五年(1716年)正式建廟奉祀,至今廟史逾320年,是嘉義市規模最大的廟宇之一。民國六十年重建為七層蓮花寶殿,各層分祀諸聖,一樓殿前高懸大算盤,象徵閻王公正司審、賞善罰惡,對世人具有鑑戒啟示之功。
九華山地藏庵董事長蔡爾健表示,當前最重要的課題是結合現代數位科技,讓信眾走入地藏庵即能瞭解禮佛儀軌,讓這份深具文化底蘊的信仰得以永續傳承。總幹事蔡孟君代表地藏庵致謝,強調效法地藏菩薩大願精神,照顧弱勢、幫助需要幫助的人,正是九華山地藏庵一貫的使命,慈善為懷、愛的力量、善的循環,必將持續綿延,讓菩薩大願發揚光大。
本次論壇匯聚學界與宗教界智慧,不僅深化了社會對地藏菩薩信仰的認識,更為臺灣在地佛教文化的研究與傳承,留下珍貴的學術成果。
國立中正大學歷史學系副教授兼媽祖文化研究主任蘇全正指出,社會大眾往往將地藏信仰侷限於「幽冥教主」的印象,此一刻板認知有所偏差。他強調,地藏信仰的精髓在於回歸自心、誠心持誦《地藏經》,其功德利益橫跨現世與往生,並非僅止於喪葬法事,呼籲社會各界重新認識地藏菩薩信仰的深廣義涵。
《臺灣佛教通史》總編纂顏尚文教授,以嘉義九華山地藏庵為核心,從經典角度深入剖析。他依序介紹《占察善惡業報經》、《大乘大集地藏十輪經》、《地藏菩薩本願功德經》及《地藏菩薩發心因緣十王經》等核心典籍。其中《地藏菩薩本願功德經》,最早見於五代後晉天福年間(公元936至948年),西印度僧人知祐攜梵文原本入華;漢譯版本一般歸於唐代高僧實叉難陀,就語言風格觀之,現存版本呈現唐末至五代早期特色,可能在此期間完成定型流通。
顏尚文進一步說明,九華山地藏王菩薩金身,相傳明末由善士自安徽九華山護持渡台,清康熙五十五年(1716年)正式建廟奉祀,至今廟史逾320年,是嘉義市規模最大的廟宇之一。民國六十年重建為七層蓮花寶殿,各層分祀諸聖,一樓殿前高懸大算盤,象徵閻王公正司審、賞善罰惡,對世人具有鑑戒啟示之功。
九華山地藏庵董事長蔡爾健表示,當前最重要的課題是結合現代數位科技,讓信眾走入地藏庵即能瞭解禮佛儀軌,讓這份深具文化底蘊的信仰得以永續傳承。總幹事蔡孟君代表地藏庵致謝,強調效法地藏菩薩大願精神,照顧弱勢、幫助需要幫助的人,正是九華山地藏庵一貫的使命,慈善為懷、愛的力量、善的循環,必將持續綿延,讓菩薩大願發揚光大。
本次論壇匯聚學界與宗教界智慧,不僅深化了社會對地藏菩薩信仰的認識,更為臺灣在地佛教文化的研究與傳承,留下珍貴的學術成果。
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