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圓福寺佛學講座 領眾進入觀音法門
2025-07-16
7月13日同時為農曆6月19日「觀音菩薩成道日」,圓福寺在嘉義會館舉辦佛學講座,禮請佛光山佛陀紀念館館長如常法師講說「話說觀音法門」,從印度佛教與漢傳佛教的觀音菩薩,講說觀音菩薩信仰的流傳及修持,與會大眾近400人,座無虛席,反應熱烈。
如常法師從印度佛教的觀音講到《華嚴經》、《法華經》、西方淨土及密教中的觀音菩薩,如敦煌莫高窟第四十五窟《妙法蓮華經˙觀世音菩薩普門品》觀音三十二應身經變圖、明朝晚期以銅雕鑄的《華嚴經》龍女像;從漢傳佛教的角度講述歷代的觀音信仰及其藝術形象,如淨瓶觀音、送子觀音、持經觀音等;在觀音菩薩的種類中了解六觀音、三十三觀音及其他觀音菩薩的化身;介紹普陀山朝陽閣、紫竹林等觀音菩薩的道場。
《觀世音菩薩普門品》說,應以何身得度者,觀世音菩薩即現何身而為說法。面對不同根器的眾生,觀音菩薩隨其因緣,化身為各種形象救度,以期眾生出離苦海、心開意解。如常法師提到10多年前建設佛陀紀念館時,佛光山開山祖師星雲大師指示「普陀洛伽山觀音殿」中間供奉千手觀音,左右兩側則為善財、龍女兩位侍者,而龍女必須要在民眾求大悲水時,能端淨瓶走到觀音菩薩座前取水回來給信徒。星雲大師的堅持,是以現代科技盡可能體現觀音菩薩「千處祈求千處應」的慈悲精神,讓民眾在求得大悲水的同時,能獲得「蒙菩薩加被」的感受。
六種觀音法門的修持,其最簡易的即是「持名念觀音」,以「清淨心」稱念觀音菩薩,自然能與菩薩感應道交。如常法師引用太虛大師所言:「清淨為心皆補怛,慈悲濟物即觀音。」強調清淨心與慈悲心是修學觀音法門非常重要的關鍵,勉勵在場與會大眾,心要清淨,才能跟觀音菩薩相聚在一起;心能慈悲,自己即是觀音。
談及修持觀音法門,如常法師舉例過去台北道場曾從地下五層樓淹水淹到地上兩層樓,有一位信徒全家常誦《普門品》、天天佛號不斷,以及母親發心當義工,每日到台北道場「擦欄楯」致使在左右住戶都淹水的情況下,其家中竟還能夠「滴雨不進」。與觀音菩薩接心感應的實例,令與會大眾升起信心。
最後,如常法師提到,星雲大師拜觀音、做觀音,今日藉觀音成道日因緣舉辦戒會,讓大家聚在一起,圓福寺為期30個月的道場整建,更需要大家齊心齊力,像觀音菩薩千手千眼,讓圓福寺在修繕補強工程後,更加饒益有情。
如常法師從印度佛教的觀音講到《華嚴經》、《法華經》、西方淨土及密教中的觀音菩薩,如敦煌莫高窟第四十五窟《妙法蓮華經˙觀世音菩薩普門品》觀音三十二應身經變圖、明朝晚期以銅雕鑄的《華嚴經》龍女像;從漢傳佛教的角度講述歷代的觀音信仰及其藝術形象,如淨瓶觀音、送子觀音、持經觀音等;在觀音菩薩的種類中了解六觀音、三十三觀音及其他觀音菩薩的化身;介紹普陀山朝陽閣、紫竹林等觀音菩薩的道場。
《觀世音菩薩普門品》說,應以何身得度者,觀世音菩薩即現何身而為說法。面對不同根器的眾生,觀音菩薩隨其因緣,化身為各種形象救度,以期眾生出離苦海、心開意解。如常法師提到10多年前建設佛陀紀念館時,佛光山開山祖師星雲大師指示「普陀洛伽山觀音殿」中間供奉千手觀音,左右兩側則為善財、龍女兩位侍者,而龍女必須要在民眾求大悲水時,能端淨瓶走到觀音菩薩座前取水回來給信徒。星雲大師的堅持,是以現代科技盡可能體現觀音菩薩「千處祈求千處應」的慈悲精神,讓民眾在求得大悲水的同時,能獲得「蒙菩薩加被」的感受。
六種觀音法門的修持,其最簡易的即是「持名念觀音」,以「清淨心」稱念觀音菩薩,自然能與菩薩感應道交。如常法師引用太虛大師所言:「清淨為心皆補怛,慈悲濟物即觀音。」強調清淨心與慈悲心是修學觀音法門非常重要的關鍵,勉勵在場與會大眾,心要清淨,才能跟觀音菩薩相聚在一起;心能慈悲,自己即是觀音。
談及修持觀音法門,如常法師舉例過去台北道場曾從地下五層樓淹水淹到地上兩層樓,有一位信徒全家常誦《普門品》、天天佛號不斷,以及母親發心當義工,每日到台北道場「擦欄楯」致使在左右住戶都淹水的情況下,其家中竟還能夠「滴雨不進」。與觀音菩薩接心感應的實例,令與會大眾升起信心。
最後,如常法師提到,星雲大師拜觀音、做觀音,今日藉觀音成道日因緣舉辦戒會,讓大家聚在一起,圓福寺為期30個月的道場整建,更需要大家齊心齊力,像觀音菩薩千手千眼,讓圓福寺在修繕補強工程後,更加饒益有情。
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