人間通訊社

佛光山日光寺5月2日，禮請人間福報社社長妙熙法師主講「六祖惠能大師－下下人有上上智」，法師走訪禪宗祖庭，參學祖師大德的體認，將六祖壇經分為「拈花微笑」、「六祖惠能」、「頓悟禪法」、「真身舍利」四大章節解析，近280名信眾歡喜出席聆聽。

「拈花微笑」是最早的禪法，佛陀在靈山會上，拈花示眾，其時眾皆沉默不語，只有迦葉尊者破顏微笑。佛陀說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」說明禪宗衣缽傳承根源自靈山會上佛陀傳給摩訶迦葉，之後歷經各代傳承，皆落實「以心印心傳禪，」不立文字。猶如夫妻對於處事，只要使個眼神，就會有默契，融會貫通。

六祖惠能三歲時，父親逝世，沒錢讀書，只靠賣柴維生，與老母相依為命，生活非常困苦。惠能誕生時，家中來了兩位出家人，主動為他取名「惠能」，預言將來必能把佛法惠施給世間一切需求的人，由此印證「下下人有上上智」。

惠能大師說法因緣，累世因緣，同種善根，整個人生就是修道。因宿世因緣，聽聞《金剛經》，心有所感悟，想學習佛法，為生命尋覓真理「成佛」，獲得陌生客人贊助十兩銀子，備足母親生活所需，辭別堂母，到黃梅縣拜謁五祖求「作佛」。

歷經八個月劈柴舂米生活，五祖召眾作偈，上座教授師神秀作偈 :「身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」而六祖惠能也作偈 :「菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃」，高低境界立見分明，獲得眾人讚嘆！

五祖特於夜深人靜時，為惠能講述《金剛經》: 「應無所住而生其心。」惠能豁然大悟 :「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。」一切萬法不離自性。把敦教心法及衣缽傳授給惠能，惠能自性自度，受到五祖印證，成為第六代祖師。

「頓悟禪法」，六祖惠能大師在大梵寺宣講佛法時，為聽法的韋刺史釋解〈摩訶般若波羅蜜〉之意義，作偈曰「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角」，意指佛法必須在世間求得，悟得自性，不能離開世間，希望大眾聽聞講述之後，當下便能見性成佛。

六祖壇經頓覺宗旨:「無念為宗，無相為體，無住為本」為修行法門，於自念上，常離諸境，不於境上生心。念者，念真如本性。

六祖大師對「坐禪」解釋 : 外於一切善惡境界心念不起，名為「坐」，內見自性不動，名為「禪」，對於禪定解釋 :外離相為「禪」，內不亂為「定」，若見諸境心不亂者，是真定也。

妙熙法師進一步分享，十八歲時在台東素食餐館用餐，看見佛光山叢林學院招生海報，寫著惠能大師上述偈語，因而報考佛學院，成為出家的因缘。

法師最後結論:「今日與大眾同此一會，莫非累劫之緣。亦是過去生中供養諸佛，同種善根，方始得聞如上頓教得法之因。」〈行由品．第一〉提及，欲學無上菩提，不可輕於初學。下下人有上上智，上上人有沒意智。若輕人，即有無量無邊罪。地位低下的人，也會有過人的智慧；地位尊貴的人，也會有心智迷失之時。若輕傲他人，將造無量無邊難以計算的重罪。任何輕視初學者，或恃才傲物的，往往是最得不償失的人。