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圖說:陳夏苓展示苗族帽圖樣。 人間社記者陳璿宇攝
圖說:雲南刺繡工藝大師廖力耕,是苗族第三代傳統手工藝刺繡的傳承人。 人間社記者陳璿宇攝
圖說:玉龍納西族塔城《勒巴舞》第七代傳人陳四才,在佛館的禮敬大廳二樓當眾揮毫,透過特殊的樹紙,寫出「形、音、意」東巴文「吉祥如意」向所有觀眾拜年。 人間社記者陳璿宇攝
圖說:哈尼族傳統刺繡技藝傳承人陳夏苓,同時也是吳志明的弟子。她表示,哈尼族是「會說話就會唱歌,會走路就會跳舞」的民族。 人間社記者王虹月攝
圖說:哈尼族傳統刺繡技藝的陳夏苓表示,此次主要展出哈尼族、彝族等刺繡。 人間社記者陳璿宇攝
圖說:哈尼族文化傳承人吳志明,最擅長於哈尼族《四季生產調》,及傳統民間歌謠器樂的奏唱,信手拈來,隨意採一片葉片,即能吹出悅耳的曲目。 人間社記者陳璿宇攝七彩雲南非遺文化藝術 傳承人佛館「繡」才藝
2018-02-18
不用搭飛機到雲南,2月16日至3月2日,走一趟佛陀紀念館,在禮敬大廳二樓,就可以聽到哈尼族《四季生產調》、看到《勒巴舞》、苗族人擅長的傳統刺繡,與雲南民間歌謠器樂彈唱。哈尼族文化傳承人吳志明、玉龍納西族塔城《勒巴舞》第七代傳人陳四才、雲南刺繡工藝大師廖力耕,及哈尼族傳統刺繡技藝陳夏苓等傳承人,透過靜態展示、現場製作與互動體驗,親自為觀眾介紹雲南非遺文化。
玉龍納西族塔城《勒巴舞》第七代傳人陳四才,擅長傳統東巴畫與東巴象形文書寫繪畫。他頭戴著東巴人法事的帽子與服飾,在佛館的禮敬大廳二樓當眾揮毫,透過特殊的樹紙,寫出「形、音、意」東巴文「吉祥如意」向所有觀眾拜年。他表示,東巴文是一種表意、表音與圖畫象形文字,是少數民族納西族所使用,納西族大部分居在西藏東部及雲南省北部。
雲南刺繡工藝大師廖力耕,是苗族第三代傳統手工藝刺繡的傳承人。他細數家族刺繡傳承,並當場秀出當年奶奶親手刺繡,用來背他父親的背巾,巾上美麗花紋都是象徵祝福的好話。20多年來,他深入雲南少數民族聚落,尋找開發與傳承刺繡的文化,從辮繡、破繡、鍊扣繡、狗牙針…等技藝,生動刻畫出人物、動物與植物的優美形象,作品獲獎無數。
廖力耕提及,雲南每一民族都有其特殊的文化,不同的刺法,繡出不同的風格。苗族人用刺繡,把歷史記錄在服飾上,刺繡法更多達300多種,此次佛館展出的作品大約30多種。他再次秀出一條布簾「風調與順 鳥語花香 豐衣足食」,刺繡12字全都是圖案的造型,格外精緻。
哈尼族文化傳承人吳志明,最擅長於哈尼族《四季生產調》,及傳統民間歌謠器樂的奏唱,信手拈來,隨意採一片葉片,即能吹出悅耳的曲目。繼續彈奏中三弦,為民眾歌唱苗族的歌謠。另外,哈尼族傳統刺繡技藝的陳夏苓指出,此次主要展出哈尼族、彝族等刺繡與民族樂器。陳夏苓解釋,哈尼族的祖先沒有時鐘,靠著布榖的叫聲,來分辨耕種的時節,展示的苗族嬰兒帽圖樣,即是採取布穀鳥的圖樣。
4位藝術大師吳志明、陳四才、廖力耕與陳夏苓,透過百件作品展示、現場製作、互動體驗等方式,展現雲南傳統的精湛工藝技法和古樸的藝術風格。喜歡雲南文化的民眾,在3月2日前,不妨走一趟佛館,親自體驗雲南的文化。
玉龍納西族塔城《勒巴舞》第七代傳人陳四才,擅長傳統東巴畫與東巴象形文書寫繪畫。他頭戴著東巴人法事的帽子與服飾,在佛館的禮敬大廳二樓當眾揮毫,透過特殊的樹紙,寫出「形、音、意」東巴文「吉祥如意」向所有觀眾拜年。他表示,東巴文是一種表意、表音與圖畫象形文字,是少數民族納西族所使用,納西族大部分居在西藏東部及雲南省北部。
雲南刺繡工藝大師廖力耕,是苗族第三代傳統手工藝刺繡的傳承人。他細數家族刺繡傳承,並當場秀出當年奶奶親手刺繡,用來背他父親的背巾,巾上美麗花紋都是象徵祝福的好話。20多年來,他深入雲南少數民族聚落,尋找開發與傳承刺繡的文化,從辮繡、破繡、鍊扣繡、狗牙針…等技藝,生動刻畫出人物、動物與植物的優美形象,作品獲獎無數。
廖力耕提及,雲南每一民族都有其特殊的文化,不同的刺法,繡出不同的風格。苗族人用刺繡,把歷史記錄在服飾上,刺繡法更多達300多種,此次佛館展出的作品大約30多種。他再次秀出一條布簾「風調與順 鳥語花香 豐衣足食」,刺繡12字全都是圖案的造型,格外精緻。
哈尼族文化傳承人吳志明,最擅長於哈尼族《四季生產調》,及傳統民間歌謠器樂的奏唱,信手拈來,隨意採一片葉片,即能吹出悅耳的曲目。繼續彈奏中三弦,為民眾歌唱苗族的歌謠。另外,哈尼族傳統刺繡技藝的陳夏苓指出,此次主要展出哈尼族、彝族等刺繡與民族樂器。陳夏苓解釋,哈尼族的祖先沒有時鐘,靠著布榖的叫聲,來分辨耕種的時節,展示的苗族嬰兒帽圖樣,即是採取布穀鳥的圖樣。
4位藝術大師吳志明、陳四才、廖力耕與陳夏苓,透過百件作品展示、現場製作、互動體驗等方式,展現雲南傳統的精湛工藝技法和古樸的藝術風格。喜歡雲南文化的民眾,在3月2日前,不妨走一趟佛館,親自體驗雲南的文化。
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