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　　由佛光淨土文教基金會主辦，佛光山豐原禪淨中心、國際佛光會神岡分會及東勢分會共同承辦的「2012年龍天護佑系列第三場佛學講座」，9月21日禮請佛光山普門寺住持、佛光山梵唄讚頌團團長永富法師於豐原禪淨中心主講「生命的價值～發菩提心」。內容生動有趣，吸引彰化縣芬園鄉祥光寺住持禪陸法師偕同2位法師，台中巿東勢區如海法師、國際佛光會中華總會台中第二區前任督導長林燕芬、豐原區督導長郭素玉、豐原區各分會長等200多位信眾，全場專注傾聽，深感受益匪淺。
　　「人生在世，生命的意義與價值是什麼?」永富法師說明，生命的意義就是知善知惡、為善去惡。生命的價值就是積極奉獻、自利利他。生活的態度決定於個人生命的價值。大家要努力認真工作、積極進取、做好自己份內事，明是非辨善惡，充滿自信心。
　　永富法師表示，人生真正的價值，不在於顯耀家族的虛榮，而是您所做的實質貢獻。做為一個佛教徒，對生命價值的思考，比一般人好。一般人只對有緣的人、自己喜歡的人好，往往傾其所有，也在所不惜。一個學佛的人則要有「無緣大慈，同體大悲」的精神，對待眾生要從「有緣」的感情做到「無緣」的感情。對方待我不好沒關係，只要有意義、有價值，都應該平等施予歡喜，施予關懷，不必計較利害得失。
　　何謂「菩提心」？菩提心即是清淨心，亦即《金剛經》所說的「無住心」、「應無所住而生其心」。永富法師並引用《華嚴經》：「若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故？諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲，生菩提心，因菩提心成等正覺。」修行的目的就是要成無上正等正覺。希望成無上正等正覺，就要發菩提心，故經云：「修行不發菩提心，猶如耕田不下種」。所以，發菩提心是非常重要的。佛法和其他宗教不同之處，最顯著的差別，就是發菩提心。護持三寶、弘揚佛法都是發菩提心的前方便，是大悲心的表現。
　　修行學佛須具備信心與智慧，才能與佛法的道理相應；就如鳥之雙翼，有健全之雙翼，才可飛翔。永富法師提及，學術界研究佛法，雖有智慧，卻無信心，易產生邪知邪見。如果只有信心沒有智慧，沒有深入經藏，就容易產生煩惱、無明，例如，認為自己到處拜佛或求神明保祐，為什麼身體的病還不好？運氣也不順邃？於是就慢慢產生退心，產生障礙。發菩提心的前方便要有智慧、信心、更要有大慈悲心行度化眾生、吃素、護生等善法，是一種慈悲心的展現，更要知道諸法緣起性空、三輪體空的道理。只付出，不貪求回饋，即是無相無住、自利利他，才能更上一層樓，圓成佛道。
　　常言道：「禍從口出，病從口入。」講他人是非，或妄語、惡口…等，這都是一種習氣。《楞嚴經》云：「事非頓除、因次第盡。」經常檢討、反省、並且發長遠心，煩惱無明就能次第漏盡。
　　所謂：「菩提覺法樂，涅槃寂靜樂。」十方諸佛所修所證都不離菩提心、涅槃心。禪宗即「明心見性，見性成佛。」；淨土宗即「常寂光淨土。」；密宗講「即身成佛。」在這念心用功，菩提、涅槃就會現前。
　　「金剛非堅，願力最堅」。在學佛路上，「願力」何其重要！ 無願不成佛，我們在學佛的這條菩提道上，常常會遇到困難或業力障礙，如果缺少願力，就無法超越障礙及業力。
　　永富法師強調，大乘菩薩最初必須發起大菩提心，諸佛菩薩悲智的品行，也是靠菩提心來成就。佛法中一切法門的修學都是建立在發菩提心的基礎上，任何一個法門都不能離開菩提心。只有發起大菩提心，佛法的正見才會有著落處。離開菩提心，佛法的修學就變得空洞和抽象。「念佛人能不能往生？決定在信願之有無。」「金剛非堅，願力最堅」，學佛「願力」何其重要！往生西方極樂世界，第一就是「發心菩提，一向轉念。」心地清淨，一塵不染，然後一向專念，心裡頭只有一句佛號，這樣念佛，決定往生。
　　最後，永富法師以「阿彌陀佛接引圖」，向大眾說明上品往生的情景，勉勵大眾一心觀想，精進修行，要讓法入心，並強調大家要有「信願行」的自力（「信」「願」「行」是往生西方三資糧，缺一不可。）配合他力的引導，才能具備大力量，在臨終前得阿彌陀的接引，必然往生淨土。
　　「誰念南無阿彌陀佛，如來是真活佛。」永富法師於講座結束前唱誦一段金山活佛梵唄、與「鐘聲偈」，嘹亮純正，讓大眾完全陶醉在佛教梵唄音樂之美與佛法的法樂中，更深刻體驗佛教梵唄如天籟之音，意猶未盡。