人間通訊社

水陸法會的舉行，就如佛教平常所說的，是為了「廣度眾生」。眾生在那裡？有在陸上行走的人類、動物等，有在水裡游的魚蝦等，有在空中飛的鳥類等，有潛藏在土裡的蟲類等。所以，「水陸」是代表一切眾生的意思。

在佛教裡，把世界分成「欲界、色界、無色界」。欲界的眾生以情愛為生命，從人間的眾生以至動物、植物，都有情愛；色界的眾生，沒有肉體上的情愛，但精神上的情愛還是有的。再往上就是「無色界」，無色界的眾生，肉體、精神上的欲望、情愛都沒有了，進入到一個不思想、不執著、不計較，完全清淨的境界。

水陸法會最主要是和三界之內、法界一切眾生結緣。那麼結緣之廣，可以用一個譬喻來說，現在世界各國都經常召開國際會議，少者，十個、二十個國家的代表出席；多者，五十個、一百個國家的代表參與，但是參加水陸法會，則不僅僅是一場「國際大會」而已，而是一場「法界大會」。

「法界」是什麼？在佛教講「十法界」，也就是所謂「四聖六凡」。「四聖」即四種聖人的境界，有佛、菩薩、緣覺、聲聞；「六凡」則是指還在六道輪迴裡的眾生，有天、人、阿修羅、地獄、畜生、餓鬼。

換句話說，水陸法會是一場無遮大會，沒有設門檻、圍牆，具有廣大、無邊、平等的意義，不分別你大我小、你富我窮、你強我弱，大家通通都可以參加，彼此建立友誼，互相來往幫助。

與一般聚會不同的，水陸法會不光是請十種有情眾生到場喝茶、吃飯，給予物質上的供養而已，主要的，我們還要誦經、論道，談做人處事、談慈悲廣大、談智慧方便。所以一場法會下來，必然是生亡兩利、自度度他，大家都能法喜充滿。（法堂書記室整理供稿）