人間通訊社

「順逆同入法界海，妙觀生滅離罣礙，道深圓通佈自在，禪味芬芳飄慈愛。」佛光山日光寺10月23日邀請台東金剛禪寺慧立法師主講「禪味人生」，台東監獄衛生科長李炳耀、台東縣政府地政處長江清華及信眾等200人出席聆聽。

「人生若是彩色、光明有意義，即可謂之禪。」慧立法師指出，修禪可讓身心自在、生活安泰、生命精彩。並提出「入禪七心」：明境安心、隨緣寬心、法流清心、靜坐定心、覺觀映心、悟道通心、利他願心，若能明白當下心境，用心感受當下，即能離苦得樂。

「人生要了緣、明緣、隨緣」，慧立法師表示，了緣可以修心，明緣可以調心，隨緣可以寬心，只要瞭解緣起法，遇到任何境界皆隨順因緣、沒有執取，勇敢承擔責任，即是「心中無事一床寬，眼內有沙三界窄」。並舉偈語為例：「廣佈慈印苦遠離，緣開運來福自聚，長行轉法三業立，春秋太平萬德起」，說明造緣可以納福。

「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，法師強調，禪講空性、無住，藉「法住」修持來降伏「有住」。人的根器有利有鈍，因此以「漸修」及「頓悟」來圓融，從假入空，則能破除假象，進入空寂，當下修持即是「法住」。修禪的核心法門就是定慧，清淨心是禪心，實相般若為體，方便為用。則修行人得入如來圓融無礙。

慧立法師指出，動中修持較困難，靜坐可以收攝六根，心念不起，自見本性不動，達到遠離煩惱境界。修行要修到基礎穩固，才能以禪觀的能力轉入定觀與慧觀的境界。並以金剛經「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」說明禪觀通達慧觀後，生活可融入禪觀，禪的修持要用在日常生活中。人在修持中往往會遇到苦難、逆境、挫折，可用修道將境界轉為助緣，讓生命更圓滿。

悟道可以通心，悟禪道心中有希望，才能看到光明，他舉出《維摩詰經》不思議品：「須彌納芥子，芥子納須彌」，比喻開發吾人智慧，認識「自心」。人的心好比芥子，能包容萬有，天堂、地獄、十方法界都在心中。

慧立法師總結，禪是真實世界，在修行過程中要有行有解，並舉蘇東坡與佛印禪師「八風吹不動」的故事，比喻修行不要只是口頭禪，應腳踏實地，虛心求教。因為禪法是最好的補品，最好的清涼劑、消氣散，也是最好的安神丸。