人間通訊社

大家對「毯」的印象是什麼呢？來到佛陀紀念館或能打破您既定的想法，原來織毯中從地毯到掛毯，從實用提升到藝術欣賞，從家庭溫暖的樸實到皇帝宮殿的裝飾，乃至敦煌佛像藝術的燦爛，都讓人歎為觀止。地毯是經緯線藝術當中，以「一種海峽兩岸人民都看得懂，都喜歡看的文化載體，喚起對中華傳統的集體記憶」的作品。

「絲路經緯－毯說 文化展」4月25日開幕，就在佛館為您呈現，展覽現場共分為四區塊－皇城風度、西北風塵、敦煌燦爛、中西合璧。就讓此次31幅歷經七八十年的歷史掛織毯來為您啟開毯說。

《皇城風度》版塊

主以老北京地毯也稱為燕北地毯，通常以藍白為主調，如《運會百寶》，毯心是「四角一團花」的格局，毯面以花草—鼎爐—花草—鼎爐的格式縱橫鋪陳。呈現出百花繚亂，百鼎大觀，百寶呈祥，百運皆至的大風情，像一場北京評書，說盡了中華民族幾千年的綿延世俗。《書香伴紫玉》恰似庭院主人時常駐足的地方，和風煦日，太湖石邊，兩三知己，讀幾頁古書，下盤圍棋，看天高雲淡，這是中國文人的生活。有詩道：「書香伴紫玉，雲子遊乾坤，絲弦散太虛，圖畫看南山。」而《青絲細語》則 點出了老壽、厚道、富貴、子孫綿延的主題意念。

《西北風塵》版塊

西北是漢唐絲路古道，也是遊牧與農耕文明最後相安相合的富貴團圓地方。明清時代新彊蒙古寧夏甘肅西藏等都是以王朝宮庭用毯為主，如《繁枝如雲花更好》、《鳳穿牡丹》；另如《錦繡西域》屬於新疆五枝花式的傳統樣式，五枝花作為主體圖案，向四面有序延伸逐漸形成了對稱、錯位、具象抽象的裝飾性花飾，鋪天蓋地，重重疊疊，讓人心醉神迷。《連連福到》以寶藍點出草龍拐子的眼睛，就有了蜿蜒曲折的「壽」字形態，寶藍色點出蝙蝠的腦袋，蝙蝠翩翩起舞。蝙蝠與「壽」字草龍拐子之間就有纏枝牡丹幽靜相隨之境，也有了天降雙福、福壽雙全的期待。

《敦煌燦爛》版塊

敦煌壁畫從公元三世紀至十八世紀產生了繁盛的視覺圖像，亦從絲綢之路融合了東西方文化以及音樂舞蹈等令人歎為觀止的藝術史詩。如《千手千眼觀音》為敦煌第三窟元代晚期所建，這是以觀音為主題的洞窟，其南北兩壁的千手千眼觀音被認為是敦煌石窟的千手千眼觀音中繪畫技法最高，形象最完美的兩幅，織毯的原型就是取繪於北壁的那一幅。而《敦煌榆林三窟文殊、普賢菩薩》從榆林三窟的文殊、普賢兩鋪壁畫其構圖、色彩、技法均代表了西夏時代的石窟壁畫風格，織毯工匠體現了那個時代的風範，同時也以絲毯工藝的語言創新了文殊、普賢菩薩的形象。至於《蓮紋飛天》取材自初唐時期的藻井，原型是敦煌第三百二十九窟，相信當時站在這鋪藻井下麵的人們會是震撼的。《盛唐藻井》是盛唐時期的石窟藻井，根據著名畫家張大千的敦煌摹本而織造，這種色彩與圖形的配置結構與地毯陳設鋪張的實用效果有著驚人的和諧。

《中西合璧》版塊

ArtDeco是二十世紀兩次世界大戰在法國、美國等歐美國家所開展的裝飾藝術，請看《花龍戲珠》看花是花，看花不是花：騰雲駕霧，霧氣是纖細卷草；張牙舞爪，五爪金抓是花朵五瓣；擺尾搖頭，龍頭是各色樹葉的組合；口含金光夜明珠，夜明珠的金光閃閃是草葉飄舞，條花草組合的龍，絕對讓您目不轉睛研究一番。而《菱格花豔》、《池邊鳶尾》、《百花賀壽》、《鳳凰來儀》多富有西方插圖藝術的手法，同時又保留了歷史的氣息，毯藝術具有無國界的審美價值。《小齋香爐》呈現出香爐仙氣、流雲、蝙蝠、如意結、宮燈，寓意為流雲百福，福從天降，進而如意歡樂。如果按照毯畫，「月照香爐生紫煙」，站在這樣的地毯上能不幸福嗎？

第二屆海峽兩岸文化遺產節暨第五屆海派文化藝術節由中華文化聯誼會、上海文化聯誼會、財團法人人間文教基金會和星雲文化教育公益基金會聯合主辦「絲路經緯－毯說 文化展」，2015年4月25日在臺灣高雄佛光山佛陀紀念館正式揭幕，記者會將由佛光山佛陀紀念館館長如常法師、策展人秦岩致詞及說明策展因緣。開幕將有大陸文化部副部長暨中華文化聯誼會顧問楊志今、中華文化聯誼會副秘書長暨星雲文化教育公益基金會理事李保宗、中華文化聯誼會理事黃曉華、廖 兵秘書王 浩等，以及上海文化聯誼會貴賓蒞臨。

大陸來佛館參訪的遊客，或許在上海未曾看過掛毯的藝術風情，但到了佛館，不僅可以在普陀洛伽山觀音殿欣賞到敦煌第三窟的千手千眼觀音，同時可以在本館第三展覽廳觀賞「敦煌燦爛」這一區塊織造的千手千眼觀音，大家不妨細細端倪其中奧妙，一個是用手工織的掛毯，一個是用手工彩繪雕像，兩者卻都同樣散發出莊嚴慈悲的共同特色。