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圖說:覺培法師表示,義工的發心,經常忍不住旁人的ㄧ句閒言刺激和考驗,如何藉「因」來修「果」?只要念頭能轉,前面的路就不同了。 人間社記者陳秋玉攝台北道場秋季佛學講座 覺培法師主講「學佛是認識人性的轉變」
2013-10-04
台北道場秋季佛學講座,10月4日禮請國際佛光會中華總會秘書長覺培法師主講「學佛是認識人性的轉變」,700位信眾薰習佛學概要。
覺培法師表示,以生命的觀點看世界「一物降一物」是善美的,提及諾貝爾文學獎得獎人莫言,成為文學家的起源是為了「三餐飽食」,莫言描述戰爭的可怕與殘忍,讓他分不清在戰場上殺敵,回到家中又變成慈父的人,到底是好人還是壞人。佛光山法師向壁虎說法,收欇殺戮之心放生螢火蟲,更讓莫言感到驚訝與感佩。覺培法師說,壁虎的因地只是要吃飽,莫言觀察的是人性,在好人與壞人之間如何淨化與轉變。
覺培法師表示,佛光山是座沒有門檻的寺院道場,這座無形的門檻是人們的福德資糧,義工對因果的深信真的能理解、又能識清自己嗎?當魔來考驗的時候,能降服心魔嗎?義工的發心,經常忍不住旁人的ㄧ句閒言刺激和考驗,如何藉「因」來修「果」?
「只要念頭能轉,前面的路就不同了,」覺培法師認為,轉變觀念就像物種的轉化,像神經的迴路一樣,只要心念一轉,又將生出新的迴路。覺培法師希望信眾把「壓力」當成欣賞,從心發出正念來釋解自己,從人性的雜染中層層淨化,效法高僧大德能「忍」的堅韌。
他進一步說,願力能突破業力,學佛是認識人性的轉變,當業來磨的時候,生病者需要信心與力量,使病體盡快復原。他強調《梁皇寶懺》是一部活經典,人不能沒有願力,不能沒有目標,期勉信眾立下度人學佛的善念淨化相續,皈依三寶早知道因果,在因地上下功夫給人好因緣。
覺培法師表示,以生命的觀點看世界「一物降一物」是善美的,提及諾貝爾文學獎得獎人莫言,成為文學家的起源是為了「三餐飽食」,莫言描述戰爭的可怕與殘忍,讓他分不清在戰場上殺敵,回到家中又變成慈父的人,到底是好人還是壞人。佛光山法師向壁虎說法,收欇殺戮之心放生螢火蟲,更讓莫言感到驚訝與感佩。覺培法師說,壁虎的因地只是要吃飽,莫言觀察的是人性,在好人與壞人之間如何淨化與轉變。
覺培法師表示,佛光山是座沒有門檻的寺院道場,這座無形的門檻是人們的福德資糧,義工對因果的深信真的能理解、又能識清自己嗎?當魔來考驗的時候,能降服心魔嗎?義工的發心,經常忍不住旁人的ㄧ句閒言刺激和考驗,如何藉「因」來修「果」?
「只要念頭能轉,前面的路就不同了,」覺培法師認為,轉變觀念就像物種的轉化,像神經的迴路一樣,只要心念一轉,又將生出新的迴路。覺培法師希望信眾把「壓力」當成欣賞,從心發出正念來釋解自己,從人性的雜染中層層淨化,效法高僧大德能「忍」的堅韌。
他進一步說,願力能突破業力,學佛是認識人性的轉變,當業來磨的時候,生病者需要信心與力量,使病體盡快復原。他強調《梁皇寶懺》是一部活經典,人不能沒有願力,不能沒有目標,期勉信眾立下度人學佛的善念淨化相續,皈依三寶早知道因果,在因地上下功夫給人好因緣。
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