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台北道場佛學講座 「禪話.話禪」就是我們的生活
2025-10-05
佛光山台北道場10月4日八關齋戒佛學講座,禮請佛光山都監院頭單書記暨義工會會長慧屏法師,為戒子及信眾宣講:「禪話.話禪」,現場及線上近800位與會聆聽,幽默中,例舉禪宗公案,聆聽信眾思後會心一笑,歡喜信受法喜充滿。
台北道場住持滿謙法師開場讚歎慧屏法師年輕有為,承擔佛光山許多重要工作,對禪有許多體悟。請大家靜心品味這場難得的禪機法宴。
「禪是什麼?」慧屏法師以佛光山開山祖師星雲大師的開示說道:「禪是人間的一朵花,是人生的一道光明;禪是智慧,是幽默,是真心,是我們的本來面目,是人類共有的寶藏。」
法師接著說,禪宗的知見與一般世間的學問知識從「分別知見」不同,禪宗所追求的是一種「超越的境界」,從「無分別的內證」直接證悟。參禪者不但要聰明伶俐,還必須具有高度的幽默感,禪是不能說的;但是,禪又不能不說。
再問「禪是什麼?」禪不執著於語言文字所產生的概念與判斷。不載於佛教經典,通過心心相印,以心傳心。例舉,蘇東坡與秦少游〈一片西飛一片東〉公案,如同大師開示:「佛光事業是增上心,個人修持是出離心,合起來就是發菩提心的『人間佛教』。」
法師說明禪宗對「禪」的教學法有三:反詰教學法、答問不定法、間接暗示法。不斷的用「為什麼」反問,讓對方在問題的壓力下突然開悟。禪師的問答間,有時說有,有時說無,從不同的程度或層次來體會。
「六種禪修的法喜與利益」有消除生活壓力、增進身體健康、提升內在涵養、享有禪悅之樂、開發本具智慧及終能見性成佛等。禪是我們的本來面目,禪修並非一定要出家,在家也可以參禪。
慧屏法師舉大師的開示,「我沒有生病,只是比較不方便!」、「我從來不養生,我養心。」「我為什麼成功?因為我有佛法!最高的管理:『我不要。』」、「吾有法樂,不樂世俗之樂。」、「難道,我不是高僧嗎?如果我沒有開悟,如何能度那麼多弟子、蓋這麼多大學及道場呢?」進一步說明禪的意境。
法師叮嚀:「禪」不是胡言亂語,參禪旨在開發真如佛性,徹悟本來面目,調伏妄心,找回真心。初學者應注意:要明師指導、要自我察覺、要虛心無求及把持中道等。
慧屏法師勉眾:禪是佛性,人人本具,即使面對生死,也不畏懼。沒有時代的隔閡,只要生活在世間,禪就會被發現、體悟,因為禪就是我們的生活,是一種完全回歸宇宙自然的生活。
台北道場住持滿謙法師開場讚歎慧屏法師年輕有為,承擔佛光山許多重要工作,對禪有許多體悟。請大家靜心品味這場難得的禪機法宴。
「禪是什麼?」慧屏法師以佛光山開山祖師星雲大師的開示說道:「禪是人間的一朵花,是人生的一道光明;禪是智慧,是幽默,是真心,是我們的本來面目,是人類共有的寶藏。」
法師接著說,禪宗的知見與一般世間的學問知識從「分別知見」不同,禪宗所追求的是一種「超越的境界」,從「無分別的內證」直接證悟。參禪者不但要聰明伶俐,還必須具有高度的幽默感,禪是不能說的;但是,禪又不能不說。
再問「禪是什麼?」禪不執著於語言文字所產生的概念與判斷。不載於佛教經典,通過心心相印,以心傳心。例舉,蘇東坡與秦少游〈一片西飛一片東〉公案,如同大師開示:「佛光事業是增上心,個人修持是出離心,合起來就是發菩提心的『人間佛教』。」
法師說明禪宗對「禪」的教學法有三:反詰教學法、答問不定法、間接暗示法。不斷的用「為什麼」反問,讓對方在問題的壓力下突然開悟。禪師的問答間,有時說有,有時說無,從不同的程度或層次來體會。
「六種禪修的法喜與利益」有消除生活壓力、增進身體健康、提升內在涵養、享有禪悅之樂、開發本具智慧及終能見性成佛等。禪是我們的本來面目,禪修並非一定要出家,在家也可以參禪。
慧屏法師舉大師的開示,「我沒有生病,只是比較不方便!」、「我從來不養生,我養心。」「我為什麼成功?因為我有佛法!最高的管理:『我不要。』」、「吾有法樂,不樂世俗之樂。」、「難道,我不是高僧嗎?如果我沒有開悟,如何能度那麼多弟子、蓋這麼多大學及道場呢?」進一步說明禪的意境。
法師叮嚀:「禪」不是胡言亂語,參禪旨在開發真如佛性,徹悟本來面目,調伏妄心,找回真心。初學者應注意:要明師指導、要自我察覺、要虛心無求及把持中道等。
慧屏法師勉眾:禪是佛性,人人本具,即使面對生死,也不畏懼。沒有時代的隔閡,只要生活在世間,禪就會被發現、體悟,因為禪就是我們的生活,是一種完全回歸宇宙自然的生活。
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