人間通訊社

各位觀眾，大家平安吉祥！

今天和各位講「我在眾中」。

「我在眾中」這一句話，不是我講的，而是佛說的。釋迦牟尼佛成佛是至高無上的大覺者，但是他經常說這句話：「我在眾中。」意思是說一切眾生平等，沒有一個人有特殊，人不可以有什麼特權。佛性、法性都是平等的，在平等裡面大家都一樣。所謂「心、佛、眾生，三無差別」，彼此是「同體共生」的。

一個年輕人在學校裡面讀書學習，和老師、同學們相處，你不能古怪、怪癖，你要想我是同學大眾中的一個，要跟大家一樣，你的學習才會愉快。你大學畢業了來到社會做事，在各行各業各個機關裡面工作，要想到「我在眾中」。在大眾裡面要給大家接受，必須要勤勞工作，必須要對人有禮貌，做事要認真、負責，必須要對人友愛、和氣、和諧，要靠著大眾來幫忙，你一個人是不能成事的。

一件事情，尤其是今天的社會需要集體創作，一個人不能單獨存在的。比方農夫種田，要有人犁田、要有人播種、要有人去施肥、要有人灌溉、要有人來收成，甚至要有人販賣，我們才能有米糧飲食受用。同樣的，這個世間上所有的事物，哪裡是我們一個人能成功的？都是靠大家共同成就的。甚至我們出生了以後，需要父母來教養我們，兄弟姊妹提攜我們。到了學校裡面有好多老師，這個教國文，那個教哲學，還有教其他各種技術科目的，讓我這一個人成長，大眾給我有成就。

給人接受 為人服務

「我在眾中」，在大眾裡面，不要求特權。只要我自己肯為大眾服務，只要我對大眾尊重包容，對大眾友愛，大眾就會接受我。生活在人間想要借重眾人的力量，要融入眾中，唯有「我在眾中」，這些力量才能成就你。大眾給我有所成就，我也同樣要對大眾有貢獻。

「我在眾中」，在大眾裡面，不要求特殊待遇，不要求特權，我在大眾裡面，就有眾人護持我。等於一個房子，在這個房子裡面，通風設備、採光設施都齊全，萬物皆備。「我在眾中」，眾人幫忙我，我幫忙眾人，這還怕不能成就各種願力嗎？

佛光山在世界各地設立三百多個道場，每周六舉行共修法會，全球佛光人同一時間同步念佛，「我在眾中」就有幾十萬人同時在佛號聲中共修。透過各種修持與學習活動，所謂「慈悲為本，方便為門，般若為用」，讓天下這許多的有緣人，都感受到法喜禪悅的「我在眾中」。

祝福大家！

●六和敬

「六和敬」是僧團生活的總則，主要是講釋迦牟尼佛當初建立佛教的僧團，訂立六條大眾共遵的規約，使得僧團得以和合無諍，名為「六和僧團」。

佛陀成道後，大家聽到佛陀這位生命導師的教法，從四面八方前來追隨佛陀出家入道。很多人居住在一起，總要有個生活總則，於是就訂了六條規約。彼此要以「和」為貴，大家和平相處。大家能相互關顧，彼此和諧，才能談到如何修行證果。

僧團怎麼樣「和」呢？當然要互相尊重，互相包容，互相諒解；更重要的是，要相互提攜，共同進步。

這六條總則用現代的話來說，「戒、見、利」就是法制要平等、思想要統一、利益要均衡，這是戒、見、利三和。然後身、口、意三和，是「身和同住」，大家居住在一起，不要計較你在這裡、他在那裡；「口和無諍」，說話要講好聽的話語，講與佛法相應的語言，要多鼓勵讚美，不要用言語刺激人、傷害人，尤其不可惡口謾罵；「意和同悅」，心如工畫師，一切唯心造；心要製造歡喜，不要製造煩惱、無明、汙穢。

我們的心就好像工廠，有的工廠冒黑煙、汙水，對環境造成很大的破壞，產品也達不到精良的標準。有的工廠是出產優良的產品，本身對於汙染源也有辦法轉化處理。工廠的管理如何、工廠的定位如何，取決於設廠者的心。一個人的心是生命的主導，也是對自己人生定位的高或低，所以一個人的心願很重要，往往可以決定一生的結果。

「六和敬」的僧團，是互相尊重的出家眾在一起，大家相互的注重「身和同住，口和無諍，意和同悅，戒和同修，見和同解，利和同均。」所以一千多人共住在一起法治平等，很少有什麼大的紛爭。

「六和」如果可以做到，就是僧團的管理學。現在的管理學，學校有學校的管理法，醫院有醫院的管理法，工廠有工廠的管理法，當然國家也有國家的管理法，總之，管理學現在已成為這一個時代很熱門的學問。

其實在佛教的僧團，當初佛陀就是一位最高明的領導人，他制訂「六和敬」規約，作為僧團共同遵守的法則。兩千六百年前傳承至今，僧團共住的規約不離這六條總則。所以大家要記住「六和敬」，身、口、意，戒、見、利，要互相的尊重、互相的恭敬，就能和平相處了。