人間通訊社

「學佛修行，貴在發一顆恆常之心」，佛光祖庭宜興大覺寺都監妙士法師8月6日於佛光山台北道場燄口法會開示時，首先勉勵與會逾500位護法信眾。並讚歎台北道場信眾數十年如一日，對於道場每場法會的護持、精進，尤其對這一年一度燄口法會的積極參與，其發心令人歡喜。

妙士法師引領信眾就四個面向來省思燄口法會的意義：一、觀世音菩薩為何要示現「面然」（或稱焦面大士）的樣貌？二、在佛陀眾多弟子中，為何特別現「面然」身給阿難尊者看？三、為何有那麼多墮入鬼道的眾生？四、如何讓我們超薦的歷代先遠考妣宗親乃至我們最親近的人，能夠在最快速的時間得以超脫？

妙士法師說明，觀世音菩薩常以慈悲的形象普現於娑婆世界，〈普門品〉：「應以何身得度者，即現何身而為說法」。觀世音菩薩會示現鬼王身，面色深藍色，頭髮蓬鬆的樣子，背後是悲心的展現。偈云：「鐵圍山間鬼王公，面如藍錠髮蓬鬆。只為眾生無出離，如今不改面顏容。」正因為眾生一直不停輪迴，無法出離，而因此示現此身，來救拔未出道的眾生。

妙士法師進一步說明，《瑜伽燄口》經文中有寫道：「救苦觀音，示現焦面鬼。念佛宣揚，秘密功德力；拔濟孤魂，來受甘露味。」觀世音菩薩以念佛功德力，使餓鬼道的眾生都可以得到甘露法食。而觀世音菩薩既以面然示現給阿難尊者看，其實是警示我們在修持之餘，一樣要思惟法義。阿難尊者雖是多聞第一，常在佛陀身邊聽法，卻沒有修行與思惟，由於沒有為心中的佛性做努力，所以當業報現前時，仍會落入輪迴。

「佛陀說不用錢財的布施有七種，包括心施、和顏施、眼施、身施、言施、座施，以及房施。」妙士法師接著說，有時候我們做事不圓滿，可能是因為前世沒有布施，布施不一定指錢財而已。比方說，大家參加法會時，可以布施給自己的座位給需要的人，給人有聽經聞法的機會，這也是一種布施。但最重要的是，「心中」要真的存有布施的意念。

妙士法師繼續說，參與法會時需把握三要領：「專注、觀想、發願」，要能和佛菩薩通話，必須能夠對上頻道，而這需靠定力。唯有專注在法會當下，才能與佛菩薩接心。而透過念頭觀想自己所要超薦、祝福的對象，蒞臨壇場，共同聞法修持仗佛光明加持，得生善處。再者，除了超渡自家的祖先親友之外，也可以發願將此功德迴向給所有眾生，或是無法到現場參與法會的人，讓他們也可以獲得利益，法喜充滿。

妙士法師勉眾，參加瑜伽燄口法會時，最好可以親臨現場。這就如同我們來到道場會找跟自己比較親近的法師談話一樣。若能親自來到現場，祖先們看到親人在場，一定也樂意來法會現場聽經聞法。