人間通訊社

走在學佛的道路上，如何能夠正確又有效率的向前行呢？佛光山北海道場在4月25日舉辦「一日禪」，邀請佛光山接駁組慧祥法師指導，共有38位學員參與學習。

在「身安穩」的學理與實作中，慧祥法師說明調身的過程中，是沒有「我」的觀念，凡是自認為的身安穩，大多是妄想，因為真正的身安穩，不是自己以為的，而是在「繃緊、放鬆」之間，不斷嘗試，慢慢「調」出來的。調身時，呼吸的3個重點是吸氣、吐氣和閉氣。所謂的閉氣，不是憋氣，一旦調好，就要正常呼吸，因為所有法門都是「擇用」，並非一直用到底，用完了就要放下。

關於禪修學理，慧祥法師解釋了4個重要的根本法：「親近善友」，可以問路、認路，在成佛之道上正確地走；「聽聞正法」，正確的路是能夠有效通向成佛之道的路；「如理思量」，就會明白大方向要怎麼走；「如法修證」，則是在修證過程中遇到叉路，要停下來確認，才不會走偏。

禪法應該如何運用在生活中呢？《佛垂般涅槃略說教誡經》載，佛說：「制之一處，無事不辦。」只要把本份做好，就能帶動良性循環，禪修的生活就能安全、有效、無後患。把禪修中所學的帶入生活，就是要不斷地避開危險、有害、惡性循環，自然能走在正確的道路上。慧祥法師也介紹了「作、任、止、滅」四種禪病，這些都是因為用法不當所產生的，所以在「作任止滅」的過程中，不要以偏概全，就是擇法覺支。

學員們在茶禪一味品茶的時候，慧祥法師提問，是否感覺到自己坐在椅子上呢？如果沒有感覺，學員對於椅子，就是「無我相」，一旦感受到了，就進入「我相」的狀態。在品茶中，從「我相、人相、眾生相、壽者相」，學習「證、悟、了、照」，只要不被「卡住」，就是「無住」，於是就能「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」。

學員謝玉紋說，慧祥法師所教的心法，她是第一次聽到，其中提到要清楚禪修的目標，方法運用到生活裡，就是生活中的事項也要清楚明白。張予嘉開心地分享，原本沒有因緣參加，但是卻圓滿了一日禪，因為腿受過傷，禪坐時依照法師指導，不要硬撐，沒有執著，直接放腿，如此才能讓自己和身旁的人都自在。杜婕寧陪母親來參加，所以沒有任何預期，但是學到在生活中，要不生惡念、不挑起紛爭，是她最大的收穫。