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圖說:人間佛教研究院海內外書院執行長妙勤法師,9月1日在普賢寺2019人間佛教系列講座,主講「人間佛教梵唄音樂管理學」。 人間社記者彭高鳳攝
圖說:歡喜聽聞佛法。 人間社記者黃麗宏攝
圖說:聽到受用處,大眾執筆紀錄。 人間社記者黃麗宏攝妙勤法師普賢寺開講 梵唄音樂管理學
2019-09-03
吟唱梵唄的音聲清暢嘹亮,繞樑於佛光山普賢寺大雄寶殿。人間佛教研究院海內外書院執行長妙勤法師,9月1日開講普賢寺2019人間佛教系列講座,以「人間佛教的梵唄音樂管理學」為題,引領信眾透過音樂旋律,由耳根啟動內心,領略佛法的高度、深度及廣度。
論及講座主題,妙勤法師藉印度佛教史上,用音樂度眾的馬鳴菩薩為例,「編導〈賴吒和羅〉佛教樂曲,以扣人心弦的音律,宣說無常、苦、空、無我的歌詞,感得華氏城500位王子發心出家」,來詮釋潛移默化是最高的管理學,而佛教梵唄能令人感動,攝化人心,生起出離心、慈悲心,令內心獲致祥和、寧靜。
梵唄即佛教音樂,妙勤法師引述《佛說阿彌陀經》,極樂國土常作天樂、出和雅音的勝景、《法華經》所云「或以歡喜心,歌唄頌佛德,乃至一小音,皆已成佛道」,闡述諸佛菩薩善用妙樂作佛事的無量功德。當「此曲只應天上有,人間能得幾回聞」的梵音,「一入耳根,永為道種」,等待因緣成熟時,經由法水澆灌的種子將會發芽、開花、結果,以致成就道業。
妙勤法師並藉由佛典、公案,依序說明佛教以音聲弘法的演繹脈絡:從古印度佛陀時代、中國的梵唄之始、民國初期弘一大師與太虛大師合作的〈三寶歌〉,至星雲大師致力於佛教音樂弘法,由組織佛教青年歌詠隊、成立佛光山梵唄讚頌團、舉辦「人間音緣」佛教歌曲徵選活動等,開創了傳統梵唄融和音樂、舞蹈的佛教藝術。
星雲大師自謙「五音不全」,但仍寫出優美、雋永的歌詞,邀請知名音樂家譜曲;或以一些耳熟能詳的世界名曲填詞,創作無數首膾炙人口的人間音緣,在世界各地傳唱。妙勤法師即席一展歌喉,帶領大眾邊詠唱〈祈求〉、〈西方〉、〈甘露歌〉、〈快皈依佛陀座下〉、〈讚僧歌〉、〈流轉〉等曲,邊思惟生命的真理,並為眾解析歌詞的意義與背景。
〈最上三寶〉傳達「佛法從恭敬中求,一分恭敬,得一分利益;十分恭敬,得十分利益」;《佛光菜根譚》的法語「心中要有根,才能開花結果」,提醒「我是佛」,人人都有佛性之根;當疑惑「生從何處來,死往何處去」時,〈祈求〉、〈西方〉指引眾生依靠佛陀,以清淨快樂的西方為歸宿。
「修學佛法後,生從生生滅滅來,死從不生不滅去」,妙勤法師引申說明,並提策大眾念佛、參禪,勤修慈悲喜捨白淨業,安住正法。
論及講座主題,妙勤法師藉印度佛教史上,用音樂度眾的馬鳴菩薩為例,「編導〈賴吒和羅〉佛教樂曲,以扣人心弦的音律,宣說無常、苦、空、無我的歌詞,感得華氏城500位王子發心出家」,來詮釋潛移默化是最高的管理學,而佛教梵唄能令人感動,攝化人心,生起出離心、慈悲心,令內心獲致祥和、寧靜。
梵唄即佛教音樂,妙勤法師引述《佛說阿彌陀經》,極樂國土常作天樂、出和雅音的勝景、《法華經》所云「或以歡喜心,歌唄頌佛德,乃至一小音,皆已成佛道」,闡述諸佛菩薩善用妙樂作佛事的無量功德。當「此曲只應天上有,人間能得幾回聞」的梵音,「一入耳根,永為道種」,等待因緣成熟時,經由法水澆灌的種子將會發芽、開花、結果,以致成就道業。
妙勤法師並藉由佛典、公案,依序說明佛教以音聲弘法的演繹脈絡:從古印度佛陀時代、中國的梵唄之始、民國初期弘一大師與太虛大師合作的〈三寶歌〉,至星雲大師致力於佛教音樂弘法,由組織佛教青年歌詠隊、成立佛光山梵唄讚頌團、舉辦「人間音緣」佛教歌曲徵選活動等,開創了傳統梵唄融和音樂、舞蹈的佛教藝術。
星雲大師自謙「五音不全」,但仍寫出優美、雋永的歌詞,邀請知名音樂家譜曲;或以一些耳熟能詳的世界名曲填詞,創作無數首膾炙人口的人間音緣,在世界各地傳唱。妙勤法師即席一展歌喉,帶領大眾邊詠唱〈祈求〉、〈西方〉、〈甘露歌〉、〈快皈依佛陀座下〉、〈讚僧歌〉、〈流轉〉等曲,邊思惟生命的真理,並為眾解析歌詞的意義與背景。
〈最上三寶〉傳達「佛法從恭敬中求,一分恭敬,得一分利益;十分恭敬,得十分利益」;《佛光菜根譚》的法語「心中要有根,才能開花結果」,提醒「我是佛」,人人都有佛性之根;當疑惑「生從何處來,死往何處去」時,〈祈求〉、〈西方〉指引眾生依靠佛陀,以清淨快樂的西方為歸宿。
「修學佛法後,生從生生滅滅來,死從不生不滅去」,妙勤法師引申說明,並提策大眾念佛、參禪,勤修慈悲喜捨白淨業,安住正法。
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