人間通訊社

佛光山福慧家園11月9日共修法會主題「佛陀的侍者─香燈」，由佛光山教育院院長永光法師主持，與談人為慧融法師、永範法師及妙綱法師。

「如果佛陀還在世，你會如何當佛陀的侍者？」永光法師一開始就拋出問題，讓聽眾仔細思惟。香燈是負責殿堂的維護與照顧，如焚香、燃燈、香花燈燭果等供養，以及叢林鐘板時序的管理。佛門生活作息皆以板聲為憑，僧眾才能安心辦道與諸佛菩薩接心。因此香燈又被稱為佛陀的侍者，必須具備耐煩、慈悲、心細等特質。

培養虔誠供養心

富有「王牌香燈侍者」之稱的慧融法師表示，會承擔起水陸內壇的香燈工作，是在偶然機緣下，聽說澳洲要舉辦水陸法會，便主動提起有意同去，因此成就擔任香燈工作的因緣。要當一名稱職的香燈師，必須把殿堂裡的香、燈照顧好。在佛前上香，三炷香要插直不容易，必須經過反覆練習；此外也要拿捏好熱爐的時機點，讓和尚在獻香時，能夠香煙裊裊、焚起衝天。

佛門打板、打供、打皈依，擺設拜墊、法器等，都是香燈的工作。打供，有時小沙彌調皮，私下比賽誰唱得速度快，慧融法師會告誡沙彌，打供是請諸佛吃飯，要有虔誠供養心。因此香燈應從中培養虔誠心、供養心和責任心，並以此利益大眾。

人人皆佛陀侍者

永範法師談起，在別分院有共修、早晚課誦、法會等活動，也因此常接觸香燈的工作。1987年分派到普賢寺當職負責法務，他把佛事當成弘法度眾的工具，利用香別空檔時間，向家屬開示佛法，讓往生者的家人有得度因緣。他指出，當佛陀的侍者要行佛，以佛法來度眾，接引更多人學佛。

「香燈最高境界就是水陸法會。」永範法師說，內壇香燈工作雖很繁瑣，但也深刻感受法會的莊嚴及信徒的攝受。香燈不只侷限在供品、法會的前置作業，信徒的接待也很重要。即使不是香燈師，只要能用心招呼大眾，富含慈悲心、包容心，每個人都可以成為佛陀的侍者。

從佛教經典談香燈

「香燈最早的語源，是焚香與燃燈。」妙綱法師提出，在佛教殿堂內，香、燈兩樣東西不能少，道場需要侍者為佛陀工作，因此稱為「香燈侍者」，出家眾則稱為「香燈師」。他考據釋惠洪之詩「一室香燈夢寢餘」及謝仿得《源豐道院祠堂記》：「朔望有齋饌，晨夕有香燈，如世大夫之奉家廟。」香燈最初之意是指家庭的慎終追遠，直到漢武帝後，方演變為供奉佛菩薩。

在佛教經典中，不論是六供養或十供養，都不離香供養和燈供養。香，代表清淨的戒德，3支香則代表佛法僧、戒定慧和聞思修，最重要的則是戒定真香。解脫香，即自心無所攀緣，不思善、不思惡，自在無礙。若能秉持虔誠的「一瓣心香」，如同焚香拜佛。

會談的尾聲，永光法師帶領叢林學院女眾學部及近5百位聽眾合唱星雲大師作詞的〈十修歌〉，在嘹亮的歌聲中，共同唱出待人處事的典範與真諦。