人間通訊社

香港佛光道場、國際佛光會香港協會主辦，沙田分會、圓滿分會、跑馬地分會協辦的「美化人生佛學講座」，日前邀請佛光山慈善院院長依來法師，為大眾開示「修福修慧談幸福與安樂」及「修福修慧的人間佛教」，兩晚出席的信眾近千人。

「修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢托空缽。」依來法師一開始為大家指出人世間最重要是修福修慧。人的生命最值得經營，活在世間除了溫飽，還有追求幸福、快樂、歡喜、理想。星雲大師建立佛光山、佛陀紀念館就是為了散播幸福快樂；推行人間佛教讓我們從佛教中感受到人生是喜悅、充滿希望的。

世間不如意事十常八九，但一般人不知道痛苦的根源，是因為對外在事物的強烈執著，與人不協調，無法溝通所致。依來法師舉例說明，一個婆羅門帶著兩盆花去拜見佛陀，佛叫他放下，他放下手中的兩盆花後，佛仍叫他放下。其實佛陀的真意，並不是要他放下手中的東西，而是要他放下心中的名聞利養、瞋恨、嫉妬、計較、比較，無法放下就是苦惱的根源。學佛德行有多少，就看自己能放下多少；提不起又放不下的人，無法得到幸福安樂。

《金剛經》云：「我所說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。」依來法師說，眾生就像在茫茫大海中生活，要借助佛陀的法船才能轉苦為樂、借假修真；但上岸後就不應背著船，必須放棄。就如生病要吃藥，病好了藥就不用吃了，否則變成毒藥。佛說八萬四千法門，為了對治不同的心；佛法可讓人開悟，瞭解宇宙萬物變遷的真理，再化為生命動力。

學佛心境 自然灑脫

澳洲一位女信徒患了乳癌要開刀化療，法師請她在治療之餘到中天寺走走，打坐有益身體。她依言參加禪修班，一兩年後癌症消失了，因此繼續發心當英文兒童班導師。有次她家中遭逢水災，法師前往慰問，看到她先生懊惱埋怨，因為所有珍貴物品都泡湯；太太則樂觀歡喜，認為曾經擁有即可，生活越簡單越好。同樣面對天災，學佛的人反應就不一樣，自然、灑脫、自在。

依來法師說星雲大師是大智者，跟著大師學佛很幸福，應多親近善知識，多薰習。就像泡咖啡的杯子有餘香，盛過魚的袋子留有腥味一樣。有一次阿難與佛托缽，見人人都尊敬佛陀，便請佛教導，但佛不言說。托缽後佛陀食畢，見阿難還未吃，便說：修行如同吃飯，我吃了你不能飽，無法替代；要靠你自己修持，散發出的感覺就不一樣。

佛法在那裡？所謂「溪聲盡是廣長舌」。依來法師稱四周到處都是法，宇宙人生無常變化，都在說法給我們聽。《金剛經》有云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」依法思惟，才懂得惜福惜緣。

惜福惜緣含義很深，人生變異無常，時間無法回流，只有把握時光，珍惜每分每秒。《金剛經》的思想見解，是開啟般若智慧之鑰，六祖惠能大師因聽此經而開悟。正如佛陀開悟時感嘆：「大地眾生皆有如來智慧德性，只因執著、妄想不能得證。」佛陀是人，六祖也是人，只要有大善智識開導，用心也能開悟。

福慧雙修 唯在人間

「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」256字的《心經》重點，全含括在這段序文內。依來法師指出「觀自在」非供在桌上的觀音，而是指自己。「行深」，是深入了解般若波羅蜜多，然後用智慧「照見五蘊皆空」，深入瞭解它們是緣起性空，並用聞、思、修將所得思考，成為自己的智慧，就能觀一切人、事、物、壽命皆自在。

我們對宇宙成、住、壞、空瞭解不同，如何降伏其心，安住其心？《金剛經》說：「凡所有相，皆是虛妄。」既是虛妄，就要從生命中探討價值，體會服務大眾的可貴。大師創立佛光會，就是要眾生「以信仰為體，以佛光會為用」，學習與人相處。依來法師比喻佛光會眾多的人事物，是修行的大冶紅爐，要學會「如如不動」。「法不孤起，仗境方生」，在深山無法修成，必須進入社會，才能人人成就我，我成就人人。

想要福慧雙修，唯有在人間。《六祖壇經》云：「佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。」依來法師指離開社會大眾得不到佛法。人間佛教的開創者是佛陀，星雲大師作為實踐者在人間推動，把佛法變為活潑的營養，滋潤心田，有力對治內心痛苦，創造人間淨土。星雲大師23歲來台，受盡磨難，但他從困難挫折中走出來，不斷為別人創造因緣，直到現在，全世界已有300個道場。

如何化煩惱為菩提？依來法師認為是轉念，「山不轉人自轉，人不轉自己的心來轉」。他提供4點給大眾參考：改心，將貪欲的心改成喜捨的心；換性，自我察覺，從信仰、修持增加內涵、改變氣質；回頭，以退為進；回轉，轉迷為悟、轉識成智，成為自我生命的主宰者。把握因緣，創造人生，必蒙龍天護佑。

依來法師最後總結，多多薰習佛法，化煩惱為菩提，以信仰、智慧、慈悲、謙卑耕耘人生，就是修福修慧的人間佛教。與會大眾深感有緣得聞佛法，又有大師引領給予大智慧，一定要把握當下因緣，珍惜人間佛教的大富貴。