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佛教的理念 無常
2016-12-02
佛教有一個非常好的真理,那就是「無常」,但是一般人都不喜歡聽到,以為人生無常、世間無常、國土無常,什麼東西都不長久,感到沒有希望。其實,那是從消極上去解釋。如果從積極面看,「無常」很好。比方,我沒有學問,這不是天生注定,因為「無常」,只要我肯用功,肯努力向上,我慢慢會有學問。我很貧窮,沒有關係,因為「無常」,只要我辛勤努力,我可以賺錢、我可以發財。什麼是「無常」?以下四句偈說明:
第一、積聚皆銷散:世間上的物質、錢財,不論積聚多少,終有散失用罄的時候,假如你過於執著放不下,那麼積聚也僅僅作保存而已,無所功德,甚至還容易為它所役,患得患失,苦惱不已。反之,倘若你能善加利用,用於正途,用在有智慧的地方,造福社會、利益大眾,即使銷散之後,一旦有因緣,它也會再積聚。
第二、崇高必墮落:一個人擁有再崇高的聲望,好比歷史上的英雄人物,當大限來到時,再叱吒風雲,也是過眼煙雲。因此,當位崇名高時,當思敬謹,常思「如何有益於人」、「如何培植福德」。倘若一時失敗,也不要緊,只要反省奮發,你也會有再成功的時候。
第三、合會終必離:合會是歡喜的,別離是悲哀的,這是人人都有的感受,所以古人言:「黯然銷魂者,唯別而已矣!」有「會」,就會有「離」,這是必然的真理,若不能體會放下,別離就會成為世間最傷痛牽掛的事。因此,與其掛念別離的不捨,不如積極珍惜眼前相聚的時刻。就算離別了,只要因緣聚集,將來也會有再會合的時候。
第四、有生必有死:面對生死問題,佛陀明示弟子不要傷心,有了生,就會有死,這是世間的真理,天地萬物都是如此。同樣的,有了死,也會有生,生了又死,死了又生。好比一江春水向東流,不管流到那裡去,仍會流回來;如木柴一根根的燒完了,但延續生命的火種仍然存在。所以死亡並不代表滅亡,生死並不可怕。
世間上什麼都可以改變,因為「無常」,我有希望;因為「無常」,我有未來;因為「無常」,我可以改過;因為「無常」,我可以進步,「無常」實在美好。
以下四句偈,可以給我們警惕,給我們面對真實而不恐懼。
第一、積聚皆銷散。
第二、崇高必墮落。
第三、合會終必離。
第四、有生必有死。(出自《星雲法語》)
第一、積聚皆銷散:世間上的物質、錢財,不論積聚多少,終有散失用罄的時候,假如你過於執著放不下,那麼積聚也僅僅作保存而已,無所功德,甚至還容易為它所役,患得患失,苦惱不已。反之,倘若你能善加利用,用於正途,用在有智慧的地方,造福社會、利益大眾,即使銷散之後,一旦有因緣,它也會再積聚。
第二、崇高必墮落:一個人擁有再崇高的聲望,好比歷史上的英雄人物,當大限來到時,再叱吒風雲,也是過眼煙雲。因此,當位崇名高時,當思敬謹,常思「如何有益於人」、「如何培植福德」。倘若一時失敗,也不要緊,只要反省奮發,你也會有再成功的時候。
第三、合會終必離:合會是歡喜的,別離是悲哀的,這是人人都有的感受,所以古人言:「黯然銷魂者,唯別而已矣!」有「會」,就會有「離」,這是必然的真理,若不能體會放下,別離就會成為世間最傷痛牽掛的事。因此,與其掛念別離的不捨,不如積極珍惜眼前相聚的時刻。就算離別了,只要因緣聚集,將來也會有再會合的時候。
第四、有生必有死:面對生死問題,佛陀明示弟子不要傷心,有了生,就會有死,這是世間的真理,天地萬物都是如此。同樣的,有了死,也會有生,生了又死,死了又生。好比一江春水向東流,不管流到那裡去,仍會流回來;如木柴一根根的燒完了,但延續生命的火種仍然存在。所以死亡並不代表滅亡,生死並不可怕。
世間上什麼都可以改變,因為「無常」,我有希望;因為「無常」,我有未來;因為「無常」,我可以改過;因為「無常」,我可以進步,「無常」實在美好。
以下四句偈,可以給我們警惕,給我們面對真實而不恐懼。
第一、積聚皆銷散。
第二、崇高必墮落。
第三、合會終必離。
第四、有生必有死。(出自《星雲法語》)
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