人間通訊社

「第四屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」由佛光山人間佛教研究院主辦、佛光祖庭大覺寺承辦，41位教授經過兩天的精彩論述發表，3月20日閉幕時綜合各場次結論，所有學者一致認為：人間佛教具有時代性的積極推展作用，需要更多人投入研究發揚。

綜合座談時，西北大學佛教研究所所長李利安表示，本次會議40多位學者的研究，涉及到人間佛教的方方面面，包含現實推廣中遇到的問題和星雲大師的解決方法，從整個宗教學的角度分析其理論特色，並提出一些新的挑戰：國際化推廣當中的問題、如何在推廣中實行本土化的問題、人間佛教與傳統佛教的關係等等。未來還可探討：大陸佛教面臨什麼挑戰？破解的方法在哪裡？佛教作為世界三大宗教之一，靠什麼和其他宗教抗衡？還有如何與飛速發展的社會相應？因此，人間佛教還需要大眾認真的學習研究。

華東師範大學宗教與社會研究中心教授唐忠毛認為，每一次的話題都在不斷地深入和推進，並以自己擔任雲湖書院講師為例，說明他所感受到的人間佛教，學生素質很高、課儀很受重視、求知欲很強。人間佛教的服務行動充分體現這種神聖感，符合現代社會人士的需要，充滿了光明的前景。

佛光山叢林學院院長妙凡法師提到：今年是佛光山開山50週年，在時間上，星雲大師推動人間佛教的弘法已經超過一甲子，大師至今90歲，但弘法的腳步還沒有停下來。在空間上，他弘法遍及全球五大洲；在人間上，各行各業、男女老少，都是大師說法的對象，能夠普遍性的為大家接受，正因為他弘揚的人間佛教是普世的真理、價值。各位學者都是愛護人間佛教的論師，透過大家的研究，不僅是理論學術上的價值，同時也兼備還要安定、昇華社會的功能。

大會總召集人、南京大學中華文化研究院教授程恭讓，回應目前對人間佛教的一些疑問：1.台灣有學者提出「從人間佛教到公民佛教」的意見，不過應該把人間佛教理解為一個持續的發展過程，根據這種視角，公民佛教的理想本身就是人間佛教發展過程中題中應有之義。2.有一些不真正理解人間佛教內涵的學者和社會人士，把人間佛教視為一種人天善法，最近星雲大師撰寫的《人間佛教回歸佛陀本懷》，嚴肅認真地回應了這一問題，人間佛教就是佛教，佛教就是人間佛教，不應將它窄化、矮化。3.有些學者非常不負責任地把當今大陸佛教中的某些亂象，例如商業化、功利化、庸俗化，歸罪於人間佛教的宣導，實際上這些亂象依佛教的世界觀理解，正是一些不健康不良善的社會共業的顯現，恰恰應該說正是由於未能全面地弘揚人間佛教，才導致佛教今天的發展缺乏正確的方向。