人間通訊社

生命從哪裡來？終了又往何處去？4月26日在新市區文康育樂中心，由佛光山慧慈寺、台南新市區公所合辦三好系列佛學講座，約350人聆聽佛光山副住持慧昭法師以「解開生命的密碼」為題，首次公開分享他對佛陀所說「四聖諦」、「十二因緣」、「八正道」的體證和心得。

因十二因緣「死老、生、有、取、愛、受、觸、六入、名色、識、行、無明」不停止的輪轉，人生出現「生老病死苦、求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦、五蘊熾盛苦」這些苦難。《阿含經》云：「無明覆，愛結繫，有識身生起。」無明起於貪、瞋、痴，為三大根本煩惱，再加上「因果同時」，就如佛陀的「四聖諦」中的苦、集聖諦。慧昭法師勸勉大家：「隨緣消舊業，莫再造新殃。」

走進撒哈拉沙漠，幾乎無人生還出來。但1814年有支探險隊伍進入，他們沿路為罹難者埋枯骨並立墓碑，正當找到寶藏時發生沙暴，無法辨認方向，絕望中隊長想到曾為先人埋骨，因此憑藉墓碑才得以找到出口。當媒體採訪時，隊長說出經典的一句話：「善良是為自己立下的路標！」慧昭法師以此故事告訴大家：「有因必有果，有善必有惡。」有思維才有力量。

學佛修行，如實瞭解「有因有果、有善有惡、有業有報、有凡夫有聖人」就是世間正見。再進一步如實了知「三法印、四聖諦、十二因緣、緣起性空」等，則為出世間正見。慧昭法師勉勵大眾，以八正道「正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定」為修行的方法。

身業方面，不殺生、不偷盜、不邪淫，就是時時做好事；口業上，不惡口、不綺語、不兩舌、不妄語，時時說好話；意業方面，不想所有不好的事，就是時時存好心。星雲大師所提倡的三好運動「做好事、說好話、存好心」，即是對治身口意三業最好的方法。

正語、正業、正命屬於戒學，以持戒來規範身口意三業。八正道的正念，四念處就是：觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。以觀身不淨對治貪「愛」、以觀受是苦對治「受」、觀心無常對治「觸」、觀法無我對治「六入」。六入又稱為六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。佛說：「生死不斷絕，皆由貪欲故。」

因緣所生法，都是有為法，皆是無自性。符合自性必須有3個條件：常、一、主宰。正精進是遍戒定慧三學，即修戒定慧三學，都要正精進。佛教常說：「勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡。」而八正道本身，已包括戒、定、慧三學。正語、正業、正命是戒學，正念、正定是定學，正見、正思維是慧學。

慧昭法師有次序地講解四聖諦、十二因緣法、八正道，更進一步整理它們的關係圖。因十二因緣的輪轉產生無止盡的苦，及貪瞋癡三毒造成無明，「八正道」是對症下藥的解藥，但服用與否，則由「我」決定。佛陀在《佛遺教經》也說：「我如良醫，知病說藥；服與不服，非醫咎也；又如善導，導人入道，聞之不行，非導過也！」

慧慈寺住持覺華法師、國際佛光會中華總會南區協會委員王寶珠、台南第一督導區督導長陳源池、新市一會會長黃花萼、新市區公所主任秘書王友德、永安宮主任委員謝賢讀伉儷、新市婦女會理事長林娟娟、新和社區發展協會理事長劉淑芬、蔣奇璋醫師等蒞臨聆聽。