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大三巴哪咤廟前法音宣流 領眾認識自心
2025-05-08
由澳門佛光青年團主辦、大三巴哪咤廟值理會協辦,澳門佛光協會和澳門禪淨中心支持的「2025佛誕節雲水浴佛」活動,5月4日於大三巴哪咤廟前地會場舉行「美化人生佛學講座」,禮請佛光山副住持慧倫法師主講「禪,讓生活更美好」,在這片宗教融和的土地上,為逾150位市民及旅客宣講,為大家開啟往內認識自己的道路。
慧倫法師從什麼是禪說起,闡明禪是內在的生命之學,要了解禪就要了解自己的心,法師列舉「標月指」的比喻,說明禪就是了解生命的所在。禪心就是本來面目,是本自具足的靈知心、真心,每一個眾生,內心都有禪心的存在。
慧倫法師開宗明義,點明「禪」的發現,如同牛頓發現的地心引力一樣,是一直都在。「禪心」就是內在的主人翁,本來的真面目。法師巧喻說明「禪心」是「自性的手電筒」、「生命的照相機」,啟發大眾往內認識自己,進而趣向「識自本心,見自本性」,就能見到禪的本來面目。
慧倫法師講述六祖惠能大師的公案,揭示每個人一開始都站在水平線與垂直線的十字路口,水平線的路向代表世俗人生的命運,垂直的路向則代表大乘佛教十法界,能向上提升、亦能向下沉淪,水平與垂直路向的抉擇只在一念之差,鼓勵大眾透過對生命的了解與摸索,發菩提心,覺悟自性的存在。
慧倫法師以在佛光山佛陀紀念館會客的照片,印證人間佛教是應機說法,修行就在生活中的每個當下。
星雲大師曾對慧倫法師指點,禪有兩種,一種是只管打坐的禪,另一種是千變萬化的禪,人間生活禪就是這第二種,千變萬化的禪。慧倫法師以雲水浴佛第一天青少年粵劇團的表演為例子,談到表演者從表情、唱腔、身段、動作,乃至對於角色內心世界的呈現,都展現出超越其年齡的成熟,從而讓大眾明瞭禪心一直沒有離開過。又列舉數個公案,鼓勵大眾覺知自性的存在,從日常生活中耕耘心地,認識自己,一切時中能從生活中的現象當中跳脫出來,往內提升生命的垂直線,進而開啟禪心,「開佛知見,示佛知見」。
最後,慧倫法師引用詩偈做為結語「無窮山下泉,普供山中侶,各持一瓢來,總得全月去」,指出內心世界無量無邊,祝福大家滿載而歸。1個半小時裡,法師談笑風生的演說,讓人人法喜充滿。
慧倫法師從什麼是禪說起,闡明禪是內在的生命之學,要了解禪就要了解自己的心,法師列舉「標月指」的比喻,說明禪就是了解生命的所在。禪心就是本來面目,是本自具足的靈知心、真心,每一個眾生,內心都有禪心的存在。
慧倫法師開宗明義,點明「禪」的發現,如同牛頓發現的地心引力一樣,是一直都在。「禪心」就是內在的主人翁,本來的真面目。法師巧喻說明「禪心」是「自性的手電筒」、「生命的照相機」,啟發大眾往內認識自己,進而趣向「識自本心,見自本性」,就能見到禪的本來面目。
慧倫法師講述六祖惠能大師的公案,揭示每個人一開始都站在水平線與垂直線的十字路口,水平線的路向代表世俗人生的命運,垂直的路向則代表大乘佛教十法界,能向上提升、亦能向下沉淪,水平與垂直路向的抉擇只在一念之差,鼓勵大眾透過對生命的了解與摸索,發菩提心,覺悟自性的存在。
慧倫法師以在佛光山佛陀紀念館會客的照片,印證人間佛教是應機說法,修行就在生活中的每個當下。
星雲大師曾對慧倫法師指點,禪有兩種,一種是只管打坐的禪,另一種是千變萬化的禪,人間生活禪就是這第二種,千變萬化的禪。慧倫法師以雲水浴佛第一天青少年粵劇團的表演為例子,談到表演者從表情、唱腔、身段、動作,乃至對於角色內心世界的呈現,都展現出超越其年齡的成熟,從而讓大眾明瞭禪心一直沒有離開過。又列舉數個公案,鼓勵大眾覺知自性的存在,從日常生活中耕耘心地,認識自己,一切時中能從生活中的現象當中跳脫出來,往內提升生命的垂直線,進而開啟禪心,「開佛知見,示佛知見」。
最後,慧倫法師引用詩偈做為結語「無窮山下泉,普供山中侶,各持一瓢來,總得全月去」,指出內心世界無量無邊,祝福大家滿載而歸。1個半小時裡,法師談笑風生的演說,讓人人法喜充滿。
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