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圖說:佛光山宏法社美化人生佛學講座,4月12日晚間恭請佛光山寺副住持慧昭法師主講「禪門語錄」,以佛光山開山祖師星雲大師著作《禪門語錄》為主軸,生動風趣地話禪,現場近90位信眾聆聽法義,禪悅法喜。 人間社記者黃惠雯攝
圖說:佛光山宏法社美化人生佛學講座,4月12日晚間恭請佛光山寺副住持慧昭法師主講「禪門語錄」,以佛光山開山祖師星雲大師著作《禪門語錄》為主軸。 人間社記者黃惠雯攝
圖說:佛光山宏法社美化人生佛學講座,4月12日晚間恭請佛光山寺副住持慧昭法師講授「禪門語錄」,現場近90位信眾聆聽法義,禪悅法喜。 人間社記者黃惠雯攝宏法社美化人生佛學講座 慧昭法師談禪門語錄
2025-04-15
佛光山宏法社美化人生佛學講座,4月12日晚間禮請佛光山寺副住持慧昭法師主講「禪門語錄」,闡述佛光山開山祖師星雲大師著作《禪門語錄》–〈禪是什麼〉、〈學禪的目的〉、〈如何參禪〉、〈禪定與般若〉、〈禪者的生活修持〉、〈禪的智慧風光〉,輔以禪師的般若智慧和生活中的小故事,生動風趣地話禪,近90位信眾聆聽法義,禪悅法喜。
「禪是什麼?」慧昭法師指出:「禪是自我、生活、藝術、幽默、自然和空無,禪是我們人生的自性。」 人間生活禪就在生活的行住坐臥中,如同禪宗六祖惠能大師所云「佛法在世間,不離世間覺;離世求菩提,猶如覓兔角」、「何期自性本自清淨」,以及《金剛經》的「一切法皆是佛法」。學禪的目的是啟發內在,運用在生活中觀人、觀事、觀物、觀境、觀理、觀心,都能觀自在。所謂觀自在菩薩,能「觀自在」就能度一切苦厄。
慧昭法師提醒大眾,禪者的生活修行要建立正確觀念,世間的正見有因有果、有善有惡、有業有報、有凡夫有聖人。出世間的正見即「般若正見」,也稱為「空性慧正見」,世間的真理實相就是緣起性空。所謂「參禪何須山水地,滅卻心頭火亦涼」,只要把心裡的妄想、無明、煩惱熄滅,即使身處在大火裡,也可以轉法輪,也會感到身心清涼。
惠能大師說過:「一念迷佛即眾生,一念覺眾生即佛。」人間禪者,悟道不冀望別人,能找到自己,當下即是。禪是一種教育,最能改變人的氣質;禪是找到自己,證悟到自己本來面目最好的方法。《維摩詰經》云:「隨其心淨則國土淨。」天堂淨土是在禪者的心中,不在心外。慧昭法師勉勵大眾,修行要保持平常心,不忘初心,善護當下心念且不失正念,念念清明純善,最為重要。
「修行是自己的事,要將自己的心安住在覺照上,而不是住在是非對錯、人我對待、他人的目光上。」國際佛光會中華總會桃竹苗區協會長林依潔分享,古今以來的修行者,莫不以證道為修行的終極目標,但證道不是能飛天、能放光、能隔空取物,證道是一種心境,一種對外境、對因緣所生法了了分明的智慧。當六根面對六塵外境,對所有的起心動念,要念念分明,不要被自己的感受所欺騙,因為討厭的苦受、喜歡的樂受,都只會更深陷在自己的我執中,助長貪瞋無明,無法出離。如慧昭法師所說,禪不是在山間求,不是在水邊坐,而是在生活中的觀察,就是常覺、不住 ,亦是其解脫煩惱、生活自在的良藥、解方。
「禪是什麼?」慧昭法師指出:「禪是自我、生活、藝術、幽默、自然和空無,禪是我們人生的自性。」 人間生活禪就在生活的行住坐臥中,如同禪宗六祖惠能大師所云「佛法在世間,不離世間覺;離世求菩提,猶如覓兔角」、「何期自性本自清淨」,以及《金剛經》的「一切法皆是佛法」。學禪的目的是啟發內在,運用在生活中觀人、觀事、觀物、觀境、觀理、觀心,都能觀自在。所謂觀自在菩薩,能「觀自在」就能度一切苦厄。
慧昭法師提醒大眾,禪者的生活修行要建立正確觀念,世間的正見有因有果、有善有惡、有業有報、有凡夫有聖人。出世間的正見即「般若正見」,也稱為「空性慧正見」,世間的真理實相就是緣起性空。所謂「參禪何須山水地,滅卻心頭火亦涼」,只要把心裡的妄想、無明、煩惱熄滅,即使身處在大火裡,也可以轉法輪,也會感到身心清涼。
惠能大師說過:「一念迷佛即眾生,一念覺眾生即佛。」人間禪者,悟道不冀望別人,能找到自己,當下即是。禪是一種教育,最能改變人的氣質;禪是找到自己,證悟到自己本來面目最好的方法。《維摩詰經》云:「隨其心淨則國土淨。」天堂淨土是在禪者的心中,不在心外。慧昭法師勉勵大眾,修行要保持平常心,不忘初心,善護當下心念且不失正念,念念清明純善,最為重要。
「修行是自己的事,要將自己的心安住在覺照上,而不是住在是非對錯、人我對待、他人的目光上。」國際佛光會中華總會桃竹苗區協會長林依潔分享,古今以來的修行者,莫不以證道為修行的終極目標,但證道不是能飛天、能放光、能隔空取物,證道是一種心境,一種對外境、對因緣所生法了了分明的智慧。當六根面對六塵外境,對所有的起心動念,要念念分明,不要被自己的感受所欺騙,因為討厭的苦受、喜歡的樂受,都只會更深陷在自己的我執中,助長貪瞋無明,無法出離。如慧昭法師所說,禪不是在山間求,不是在水邊坐,而是在生活中的觀察,就是常覺、不住 ,亦是其解脫煩惱、生活自在的良藥、解方。
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