人間通訊社

各位觀眾，大家平安吉祥！

今天要和各位講「觀自在」。

大家會念《般若波羅蜜多心經》的話，都會知道，《般若心經》說：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」觀自在菩薩，照見五蘊皆空，這個道理懂得，就一切苦都沒有了。

觀自在就是觀世音菩薩，這觀世音菩薩為什麼叫「觀自在」呢？你可以觀照你自己在嗎？有時候我們人在這裡，心卻不在這裡，心可能跑到外國去了，可能跑去遊山玩水去了。我們人雖然一時之間心不在，還有這個軀殼在，這時候等於「空有其表」，真心都不聽我的話，都不住在我的家裡面，常常外出，那麼「我」這個人就不自在。

你要怎麼樣才能得到自由自在？比方我們看一個人，好人、壞人我不太計較，恩人、仇人我也不再去分別，他們都是人，我都應該尊重他、愛護他，這樣我就很自在。

有時候，我們旁邊坐了一位陌生人，就會覺得不自在。坐了一位對我不好的人，更覺得不自在。不但觀人不自在，這一個地方，我來到這裡我不高興，這個地方讓我很不自在；我不喜歡在這裡，這個環境讓我不喜歡，這叫「觀處不自在」。這裡所有的事情，我也都不認同，我不自在；我所有的感受都因為事而不自在，所以你「觀事不自在」，你的心就很辛苦了！

現在我們學佛，佛是自覺、覺他、覺行圓滿者，是不容易學習的。學「觀自在」，學觀世音菩薩之前，先學認識我自己，我自己就在這裡，我直下承當，我頂天立地。我就是「我能、我可以」，世間的好事沒有不能做的。你有這樣的勇氣，有這樣的決心，你就能自在了。

所以你要學佛、拜佛，學習怎麼樣做善事，如果你做得不自在也沒有用。你心裡能找到自在，比方我念佛念得很自在，我坐禪坐得很自在，我布施布施得很自在，我在佛法裡面如法如儀，所行所做我都非常的自在。

心裡要得到自由自在，就從遵循軌則、戒法開始，漸漸的心裡有了分寸，人與人彼此尊重，人與事能夠協調，人與心能夠自在，這是多麼美好的人生。

希望所有的佛弟子，大家都能「觀自在」，身心都能自由自在。

祝福你們！

●無畏施

我們常聽說佛教講「布施」，有財施、法施、無畏施。「施」就是施捨，就是「給你」。所謂「捨得、捨得」，能「捨」即能「得」。我布施給你，就等於種田播種，我有播種，將來才有收成。

佛門講財布施，又分為「內財」與「外財」；內財的布施如「捐血」、「器官捐贈」等，外財則包括世間所有的物質、財富，都可以與人同享、共有。

財布施之外還有法布施，「法」的範圍就廣了，比方說：我給你一個真誠的微笑、一個敬意的點頭，遇到須要幫忙的事，有錢出錢，有力出力。我做義工，我幫助你；我說一句好話，解決你的困難。或者代你寫個字，代你跑個腿，服務一下。這些都是叫作「法布施」。

在佛教裡面，布施涵蓋的範圍很廣大，並不一定用財布施、法布施。甚至我沒有錢、也沒有力氣，不過你布施錢、你布施法，我心裡面很歡喜，我也就獲得了同樣的功德，這對於修行是很重要的。一個人能有隨喜之心，做什麼事、發什麼願，都很心甘情願，這就容易招感善緣好運，做什麼事情都容易成功。因為發隨喜之心很可貴，表示善根深厚，所以就有所謂的隨喜功德，這個就能學佛了。

除了心意布施以外的，我們講到「無畏施」，或者叫「施無畏」。就是我布施給你一個「無畏」，幫助你不害怕。有時遇到危險，你怕，我胸膛一拍，說：「不要怕，有我在！」你說你不敢走夜路，我說：「不要怕，我來陪伴你！」你說你遇到什麼煩惱事情，使你膽怯不安。沒關係！我幫助你，隨時支援你。表示你可以布施給人「不要怕」。

但是有的人，不但不能布施給人「無畏」，他自己本身就給人很害怕。例如：臉色不好看，讓人感到害怕；語言很惡毒，講話總喜歡譏諷人，讓人覺得好可怕！有的人盛氣凌人，或是行為不正派，讓人敬而遠之，不敢和他交往；因為來往之後，會招感很可怕的後果。

布施善法 予人平安

世間上，所有惡人、不正派的人都可怕，唯有善人、善事才使人感到平安吉祥！
所以，努力的存好心、做好事，就不會令人害怕了。我們在所有的布施當中，你布施你的錢財、物質，解除人家的急難；或者因為你布施了佛法，讓人在精神上得到平安，讓人家有法可循，心裡面得到愉快、得到學習佛法的歡喜。這就是「施無畏」。

生活在世間上，我們對自己也要有所認知：要給所有的人等，跟我在一起都不要怕。不但不要怕我，你有什麼害怕的事情，我能幫助你不要怕。所以學佛的人應該要做到：能夠布施財、布施法之外，還能「施無畏」，起碼可以為身邊的人做一尊「叫一聲，應三聲」的小小觀音菩薩。