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圖說:佛光山台北道場10月5日佛學講座,禮請佛光山宗務委員慧屏法師宣講「六祖壇經的修行導航」。 人間社記者陳文杞攝
圖說:慧屏法師說:「學佛的目的是成佛,大家對成佛有信心嗎?」成佛是自己的事,要時時刻刻記在心裡。 人間社記者陳文杞攝
圖說:台北道場住持滿謙法師引言開示。 人間社記者陳文杞攝
圖說:慧屏法師以福慧雙修、老實用功、不輕後學、做己貴人及珍惜因緣,來說明修行者應秉持的修行態度。 人間社記者陳文杞攝台北道場佛學講座 談六祖壇經的修行導航
2024-10-07
佛光山台北道場10月5日佛學講座,禮請佛光山義工會會長慧屏法師為800位八關齋戒戒子、佛光人及收看網路直播的信眾,宣講「六祖壇經的修行導航」。法師勉眾,過中道的生活,而圓融才能中道,世間才會太平、沒有紛爭;人生才能有樂趣、有美好的生活。
台北道場住持滿謙法師開場說,佛光山開山祖師星雲大師曾說:「想念我就唱人間音緣!」,透過由法師所組成的「台北金佛隊」合唱團演唱〈流轉〉及〈希望之光〉的影片,深深想念敬愛的大師,作為今日佛學講座的前言。
「學佛的目的是成佛,大家對成佛有信心嗎?」慧屏法師接著說,成佛是自己的事,要時時刻刻記在心裡。法師分享,他曾請問大師說:「有人覺得您是古佛轉世,是嗎?」大師回答:「那不關他的事!」自己能否成佛,目標明確,是很重要的。
慧屏法師說明:「般若為三世諸佛之母!」,惠能大師發出宣言:「何期自性,本自清淨!何期自性,本不生滅!何期自性,本自具足!何期自性,本無動搖!何期自性,能生萬法!」在《壇經.行由品》:「若識自本心,見自本性,即名丈夫、天人師、佛。」,本來面目、自性,其實都是一樣的。
法師接著說:「不悟,即佛是眾生;一念悟時,眾生是佛。」故知萬法盡在自心,何不從自心中頓見真如本性!凡夫即菩提,前念迷即凡夫,後念悟即佛;前念著境即煩惱,後念離境即菩提。
「心有多大,世界就有多大!」,因有空間,萬物能容;因有空性,萬事能成。慧屏法師分享自己有次跟大師跑香時,談起他的阿嬤為了看他,成為人間衛視忠實觀眾。大師說:「如果能夠接受,這1300個都是他孫子啊!」心量廣大,遍周法界,一切即一,一即一切,去來自由,心體無滯,即是般若。正相應於開場《流轉》歌詞,遇山水轉,遇石水轉。
經云:「佛說一切法,為治一切心;若無一切心,何用一切法?」,法師說明,一切都根源於我們的「心」,如果我們「心正」、「心淨」,則一切皆「正」,一切皆「淨」。般若之智亦無大小,為一切眾生自心迷悟不同。大師說「般若」有四階段:正見(凡夫人生)、緣起(羅漢)、空(菩薩)、般若(佛、自我本性)。
最後,慧屏法師以福慧雙修、老實用功、不輕後學、做己貴人及珍惜因緣,來說明修行者應秉持的修行態度。強調,定慧本是一體、不見他人過錯、無住無念無相,中道的實相,空有不二,即真即俗。人間佛教的生活,即是中道圓融,以般若智慧來調和事理,融和有無,趨向解脫之道。
台北道場住持滿謙法師開場說,佛光山開山祖師星雲大師曾說:「想念我就唱人間音緣!」,透過由法師所組成的「台北金佛隊」合唱團演唱〈流轉〉及〈希望之光〉的影片,深深想念敬愛的大師,作為今日佛學講座的前言。
「學佛的目的是成佛,大家對成佛有信心嗎?」慧屏法師接著說,成佛是自己的事,要時時刻刻記在心裡。法師分享,他曾請問大師說:「有人覺得您是古佛轉世,是嗎?」大師回答:「那不關他的事!」自己能否成佛,目標明確,是很重要的。
慧屏法師說明:「般若為三世諸佛之母!」,惠能大師發出宣言:「何期自性,本自清淨!何期自性,本不生滅!何期自性,本自具足!何期自性,本無動搖!何期自性,能生萬法!」在《壇經.行由品》:「若識自本心,見自本性,即名丈夫、天人師、佛。」,本來面目、自性,其實都是一樣的。
法師接著說:「不悟,即佛是眾生;一念悟時,眾生是佛。」故知萬法盡在自心,何不從自心中頓見真如本性!凡夫即菩提,前念迷即凡夫,後念悟即佛;前念著境即煩惱,後念離境即菩提。
「心有多大,世界就有多大!」,因有空間,萬物能容;因有空性,萬事能成。慧屏法師分享自己有次跟大師跑香時,談起他的阿嬤為了看他,成為人間衛視忠實觀眾。大師說:「如果能夠接受,這1300個都是他孫子啊!」心量廣大,遍周法界,一切即一,一即一切,去來自由,心體無滯,即是般若。正相應於開場《流轉》歌詞,遇山水轉,遇石水轉。
經云:「佛說一切法,為治一切心;若無一切心,何用一切法?」,法師說明,一切都根源於我們的「心」,如果我們「心正」、「心淨」,則一切皆「正」,一切皆「淨」。般若之智亦無大小,為一切眾生自心迷悟不同。大師說「般若」有四階段:正見(凡夫人生)、緣起(羅漢)、空(菩薩)、般若(佛、自我本性)。
最後,慧屏法師以福慧雙修、老實用功、不輕後學、做己貴人及珍惜因緣,來說明修行者應秉持的修行態度。強調,定慧本是一體、不見他人過錯、無住無念無相,中道的實相,空有不二,即真即俗。人間佛教的生活,即是中道圓融,以般若智慧來調和事理,融和有無,趨向解脫之道。
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