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圖說:「澳洲佛教」研究項目考察隊由布里斯本出發,經布里比島、凱恩斯、庫克鎮、阿瑟頓、星期四島等地點,全程超過2200公里路程。 圖/南天寺提供
圖說:南天大學人間佛教中心主任覺瑋法師與迪肯大學副教授Anna Halafoff博士北上昆士蘭州,展開了第一階段的田野調查。 圖/南天寺提供
圖說:研究團隊抵達首站Bribie Island,著名澳洲藝術家Ian Fairweather在此生活,其自搭的小茅屋屋頂上以中文刻有六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽」。 圖/南天寺提供
圖說:侯王廟是澳洲最後一座木結構廟宇,展示了20世紀初期中國廣東民間信仰的樣貌。 圖/南天寺提供
圖說:在Cooktown Museum,考察隊喜見博物館藏品中有觀音畫卷、觀音像、寶塔和刻有「佛佑李君」的磚塊等與佛教相關的文物,還有一些具宗教文化意義的圖騰。 人間社記者南天寺攝
圖說:最後一站凱恩斯的CADCAI志願遺產小組於2002年成立,負責管理列聖宮(1887-1964)廟宇文物的保存。 圖/南天寺提供
圖說:考察隊在凱恩斯唐人街歷史區拍攝視頻,完成了第一階段實地考察的最後拍攝。 圖/南天寺提供南天大學「澳洲佛教」研究項目 開展昆士蘭實地考察之旅
2024-07-20
由佛光山南天大學聯合澳洲迪肯大學、西雪梨大學及查爾斯達爾文大學推動,澳洲星雲大師教育基金會贊助的「澳洲佛教」研究項目,旨在探索和記錄佛教在澳洲的歷史及其影響。南天大學人間佛教中心主任覺瑋法師與迪肯大學副教授Anna Halafoff安娜博士於6月26日至7月13日期間,展開了第一階段的田野調查。
6月26日,考察隊抵達布里比島,紀錄著名澳洲藝術家費益安Ian Fairweather的足跡。他曾在此居住21年,其畫作流露東方藝術文化影響。費益安曾翻譯《濟顛大師醉菩提全傳》,以英文書名《醉佛》(Drunken Buddha)出版。他在布里比島自搭茅屋生活,小茅屋屋頂上以中文刻有六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽」。考察隊在此錄影,安娜推測壯麗的玻璃屋山脈是他決定留在島上的原因。
翌日,攝影師弗里曼Freeman Trebilcock加入隊伍,經過甘蔗重鎮馬凱Mackay,錄製大片甘蔗田的景象,澳洲東岸甘蔗種植業始於19世紀中期,當時曾引進大批外國勞工,包括主要信仰佛教的斯里蘭卡人。
考察隊還拍攝了磁島Magnetic Island上的第一個移民檢疫站,並經過19世紀晚期淘金熱的發源地帕爾默河Palm Rivers,前往庫克鎮Cooktown。在庫克鎮歷史學會,隊伍了解到19世紀淘金熱吸引大量外國人,其中大部分是華人,並研究了當地華人社會的文獻。庫克鎮博物館收藏品中有與佛教相關的文物,包括觀音像和寶塔。
7月2日,考察隊到訪阿瑟頓高原的侯王廟,這是澳洲最後一座木結構廟宇。廟內華麗的祭壇桌由考古學家戈登和他的團隊組裝還原。當地華裔Rose Ma和退休學者Kerry King分享了白澳政策下的生活經歷,當時他們因害怕帶有中國口音而失去工作機會,而無法學習母語,現在Kerry熱衷地尋找自己的中華文化根源。
考察隊前往凱恩斯Cairns,再飛往霍恩島Horn Island和星期四島Thursday Island。《澳洲佛教1848-1988》書中記載星期四島上種著兩棵菩提樹,也曾住著來自斯里蘭卡的佛教徒。儘管原來的菩提樹已不復存在,導遊Dirk Lai Foo帶隊參觀綠山堡壘和島民墓地,並介紹珍珠養殖業的歷史。Dirk的父親、84歲的Ron Lai Foo也分享澳洲華人第二代的成長故事。
最後,考察隊在凱恩斯地區華人協會CADCAI採訪遺產協調員Mary Low以及志願者Jacky Tam和Jan Ryan,.Jan為覺瑋法師介紹各類文物,佛教和道教符號的融合,反映華人信仰文化遺產的複雜性。考察隊拍攝唐人街歷史區的視頻,完成第一階段的實地考察之旅。
7月9日是考察的最後一天,覺瑋法師將此次實地考察的功德,回向給為後代辛勤工作的先祖們及默默守護文化遺產的文化工作者。接下來,項目將在2024、2025年間前往新州、維州、南澳等地,繼續探索佛教在澳洲的多元樣貌。
6月26日,考察隊抵達布里比島,紀錄著名澳洲藝術家費益安Ian Fairweather的足跡。他曾在此居住21年,其畫作流露東方藝術文化影響。費益安曾翻譯《濟顛大師醉菩提全傳》,以英文書名《醉佛》(Drunken Buddha)出版。他在布里比島自搭茅屋生活,小茅屋屋頂上以中文刻有六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽」。考察隊在此錄影,安娜推測壯麗的玻璃屋山脈是他決定留在島上的原因。
翌日,攝影師弗里曼Freeman Trebilcock加入隊伍,經過甘蔗重鎮馬凱Mackay,錄製大片甘蔗田的景象,澳洲東岸甘蔗種植業始於19世紀中期,當時曾引進大批外國勞工,包括主要信仰佛教的斯里蘭卡人。
考察隊還拍攝了磁島Magnetic Island上的第一個移民檢疫站,並經過19世紀晚期淘金熱的發源地帕爾默河Palm Rivers,前往庫克鎮Cooktown。在庫克鎮歷史學會,隊伍了解到19世紀淘金熱吸引大量外國人,其中大部分是華人,並研究了當地華人社會的文獻。庫克鎮博物館收藏品中有與佛教相關的文物,包括觀音像和寶塔。
7月2日,考察隊到訪阿瑟頓高原的侯王廟,這是澳洲最後一座木結構廟宇。廟內華麗的祭壇桌由考古學家戈登和他的團隊組裝還原。當地華裔Rose Ma和退休學者Kerry King分享了白澳政策下的生活經歷,當時他們因害怕帶有中國口音而失去工作機會,而無法學習母語,現在Kerry熱衷地尋找自己的中華文化根源。
考察隊前往凱恩斯Cairns,再飛往霍恩島Horn Island和星期四島Thursday Island。《澳洲佛教1848-1988》書中記載星期四島上種著兩棵菩提樹,也曾住著來自斯里蘭卡的佛教徒。儘管原來的菩提樹已不復存在,導遊Dirk Lai Foo帶隊參觀綠山堡壘和島民墓地,並介紹珍珠養殖業的歷史。Dirk的父親、84歲的Ron Lai Foo也分享澳洲華人第二代的成長故事。
最後,考察隊在凱恩斯地區華人協會CADCAI採訪遺產協調員Mary Low以及志願者Jacky Tam和Jan Ryan,.Jan為覺瑋法師介紹各類文物,佛教和道教符號的融合,反映華人信仰文化遺產的複雜性。考察隊拍攝唐人街歷史區的視頻,完成第一階段的實地考察之旅。
7月9日是考察的最後一天,覺瑋法師將此次實地考察的功德,回向給為後代辛勤工作的先祖們及默默守護文化遺產的文化工作者。接下來,項目將在2024、2025年間前往新州、維州、南澳等地,繼續探索佛教在澳洲的多元樣貌。
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