人間通訊社

集集能德寺的前身為清同治六年(1868年)，福建泉州人王普良於集集後街公墓旁搭蓋草庵的齋堂，名為「一是園」，是集集最早的佛教齋堂，以「農禪」方式自給自足。

王普良為人樂善好施，曾受教育略通民間療法的岐黃之術，常替當地人調理一些小病小痛，頗得人望被尊稱為「王太公」，在集集鎮有相當的信眾。

「一是園」後改稱「龍德堂」，民國53年由29歲帶髮修行的何喜妹接掌，為「一是園」第4代傳人，同年加入中國佛教會南投縣分會為團體會員，開始建造大殿，民國54年落成，民國55年改名為能德寺。

何喜妹後隨臺北市龍雲寺彌悟法師(賢頓法師)學習佛教梵唄及叢林禮儀，民國60年發菩提心受比丘尼戒，法號「慧宣」在能德寺弘揚佛法，秉持「一是園」傳統參與公益，服務社會，也仍保持農禪精神，自耕自食，刻苦自勵，過著自給自足的生活。

民國73年能德寺焚於大火，民國74年重建陸續完成功德堂及長生殿，民國88年又毀於921地震，彼時「慧宣」法師以70歲高齡帶領信眾完成第3次重建，民國109年慧宣法師圓寂，一生皆奉獻給能德寺。

能德寺廟務在慧宣法師圓寂後停頓了2年，迄民國111年10月由釋常持法師接任住持。釋常持法師長年從事生命關懷教育，目前兼在仁德醫專生命關懷事業科開有生命禮儀課程，慈悲為懷發心為「如何讓老人家及癌末病患能有善終」積極參與公益活動貢獻心力。

釋常持法師曾在馬來西亞及中國弘法多年，深具宏觀的國際視野，累積多年協助社區發展培養在地人力的經驗。來到集集後，深感當地具有豐厚的人文歷史和產業背景，也不乏在地各類人才，唯一缺少的是整合，於是構思「文化知識經濟創意產業」的理念，同時規劃將宗教文化注入，開發觀光小鎮的新風貌。

能德寺位在集集大山西南方支脈最尾端的飛鳳山半山腰，遠眺圍繞的中央山脈群峰，俯瞰集集全鎮，視野開闊地理位置極佳。早年因山下為公墓致使一般群眾止步，民國111年鎮公所完成遷葬作業開放出大片空地，目前規劃為交通轉運站用地，對能德寺而言，增添一擴大弘法的利基。

為此，釋常持法師透過地方社團，向公所及在地藝文人士、產業界傳達其構想，並進行座談交換意見，獲得新任鎮長吳大村的認可，並允諾全力支持配合，釋常持法師表示這正是「天時、地利、人和」的因緣。

釋常持法師拿佛光山以「文化為基底」，成功在全球五大洲發展「人間佛教」為例，詮釋宗教應結合常民生活、傳統文化，並強調「教育、教化」是成功的基礎，唯有藉「文化、知識」的傳播並融入創意帶動地方產業，才能創造整體繁榮共贏的局面。

釋常持法師表示，他雖已屆退休之齡，但仍願以協助管理的角度重新賦予能德寺的社會功能，有心要以能德寺為平台造福地方。鑒於出家人在俗務上有其不便之處，並有意交棒予年輕人，因此將能德寺的總務行政交由其悉心栽培習法多年的張靖軒居士負責，在各項條件具備的情況下期盼3年有成。

釋常持法師經過與社團及熱心的地方人士溝通後，預劃在三、四月間試辦綜合「茶席、書法及地方導覽」的活動，引介學校的老師及學生參與，希望藉由知識界的認同及影響，持續擴大推動「文化知識經濟創意產業」的構想。