人間通訊社

佛光山小港講堂佛學講座，4月17日禮請佛光山副住持慧倫法師，從《六祖壇經》惠能大師直指人心、見性成佛的經典語錄，談人間佛教的實踐。法師以壇經的精彩公案及故事，引領130餘名信眾同霑法益。

何謂人間佛教的實踐？佛光會員信條中，即包含了人間佛教的生活修行。法師開宗明義表示，佛光會員信條中「我們具有正知正見，發掘自我般若本性；我們現證法喜安樂，永斷煩惱遠離無明；我們發願普度眾生，人間淨土佛國現前。」即要佛光人以正知正見為基礎，過失去除，善根增長，功德自然發芽，般若智慧逐漸顯現。要發掘自我般若本性體的修行，如能依教奉行，行布施、持戒、忍辱……六度萬行，漸次地增上，業障漸除，終能成就無上菩提。

要如何認識自性的般若呢？法師指出，必須從日常生活當中，用緣起的正見來觀察世間一切現象的緣起，了解無常、無我、諸法性空的世間實相，進而契入自性般若。並舉生活實例說明，用緣起法認識內在的心念，和外在環境變化的無常；用緣起法擴大我們的視野，不要只停留在眼前一時的現象，要觀察各種因緣條件組合，並觀照各人內在不同業力所引發的業感緣起；用緣起法讓我們不只是知道世間因果，還要能知道世間的一切，只不過是「緣起性空」的因緣所生法。

法師舉《六祖壇經》〈行由品〉中，惠能大師為惠明說法公案「不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？」說明不落入思量的清明、醒覺狀態，智慧運用自如的狀態，才是你的「自心本性」。要找到自心本性，須要尋思、探究、領悟，從內心「識自本心，見自本性」，覺悟自性的存在。

法師又舉《六祖壇經》〈付囑品〉中，談如何認識「自心的眾生」。六祖大師說：「若識眾生，即是佛性。」「若不識眾生，萬劫覓佛難逢」。人會迷，總是因為不能認識自性眾生。《華嚴經》云：「心、佛、眾生，三無差別」，眾生與佛，只在一念的迷與悟。法師進而詳加說明，若能夠把握中道，就能得到佛法的真實義，要從對待法裡超越出來，才能契合中道實相。平常心就是中道，也就是不偏於有無、苦樂的二邊。

最後法師用佛光四句偈「慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天；禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心。」說明人間佛教的實踐修行，並以星雲大師所說「智不住生死，悲不住涅槃。」勉勵大眾，人間生活禪，是要我們不住生死，要我們以般若的智慧來超越輪迴生死；所謂不住涅槃，是叫我們以慈悲心來服務人間，用人間佛教來救度眾生。期勉大眾自覺與行佛，能透過淨化身心，開發我們的佛性能源，並以出世的思想，做入世的事業，修習六度萬行菩薩道為依歸。