人間通訊社

佛光山台北道場孝道月持誦第二部《梁皇寶懺》，8月25日進入卷七，禮請佛光山弘講師永文法師開示，大眾精進修持。

永文法師剖析《梁皇寶懺》卷七內容完整，可以細分為序分、正宗分、流通分。累世的罪業在前卷的「解冤釋結」之後，身心得到清淨安樂，再進一步勸勉大眾一同修持。第十品懺文，自慶我們，一、離開地獄道；二、離開餓鬼道；三、離開畜生道；四、生在中土；五、種植善根；六、得到人身；七、具足六根；八、一心皈依正法；九、瞻仰佛像；十、聽聞佛法；十一、出家辦道；十二、自利利他；十三、執善不疲不懈；十四、能閱讀經典；十五、能修禪定。所以要珍惜因緣，把握因緣。例如疫情期間，感恩常住慈悲，開方便法門，讓我們一同在線上修持《梁皇寶懺》，如佛光四句偈說的，「惜福結緣利人天」，「慚愧感恩大願天」。

法師進而詳說，寶誌公禪師制懺的用意，是要我們發心立願，而發心有其次第，從發增上心、到發出離心，到發菩提心，這就是人間佛教提倡的，以菩提心為本，以菩薩道為行。難與非難，要學習轉念，轉逆境為順境，轉惡緣為善緣，佛陀開悟即在一個「轉」字，轉迷為悟，轉凡成聖，轉煩惱為菩提。十一品闡明三寶的重要，提醒我們要時時感念三寶恩。十二品懺主禮謝大眾的懺文，共修的功德更大。十至十二品屬正宗分。十三品屬於流通分，即總發大願，不再造新殃，發願做更好的人，才有禮懺的功德。十四至十六品，屬流通分，所有的大眾禮謝天道諸天，護國祐民，可以讓老百姓安居樂業。

永文法師期勉大眾，慶幸得人身，有緣禮拜《梁皇寶懺》。禮懺法門是佛教心靈醫療、慧命成長的教育過程，隨文入觀檢視自己，重新面對自己的果報。禮懺不是追悔過去，而是更積極面對生活，接受現世的因緣。發願能讓我們的生命更有力量，更有希望，更有目標，相信「明天會更好」。