人間通訊社

法華講壇《六祖壇經》於6月26日圓滿，近300位歐洲佛光人浸濡在經文中，細聽日內瓦會議中心監寺覺芸法師闡述《壇經》的次第，並以生動的故事為例，循循善誘，層層遞進，尤其反覆強調《壇經》的核心概念–緣起性空，以及正確的修學方法–戒定慧。

法師先從大眾較熟悉的次第「自覺、覺他與覺行圓滿」切入，引出五乘佛法的概念，然後對應《壇經．機緣品》，惠能大師所解釋的四乘–小乘、中乘、大乘，以及一切不染、離諸法相的最上乘，經文提到「乘是行義，不在口爭。」覺芸法師點明箇中道理：知道後必須實踐，因為最重要的是「行」。

接著向大眾提問：佛陀在菩提樹下證悟的是什麼？借勢引入《壇經》的核心概念緣起法，講述緣起法則「此有故彼有……此滅故彼滅。」更闡釋《壇經．般若品》的經文「總淨心念，摩訶般若波羅蜜多。」以淺白的語言告諸大眾，應當念茲在茲勤修慧，並表述如何運用四聖諦，以求離苦得樂。

在點出核心概念與修學方法後，為了讓學員銘記於心，法師列舉了幾則鮮明事例，以電影《回到未來back to the future》的劇情軸線，將緣起法則具象化，也提到巴西佛光道場「如來之子」計畫發展的始末。覺芸法師特地引用星雲大師法語，示範緣起法的積極運用：「每個人都是好人，可是我要給他們因緣，讓他們的好展現出來。」法師更指出好人壞人有其因緣，應以平等心對待，不應有所差別。再問起禪宗公案中榮樹好，還是枯樹好的問題，點明枯者由他枯，榮者任他榮的態度，不該起分別心，而該如實接受，欣賞每個因緣。這正是《壇經》裡的概念：不執取，不染著，該來的來，該走的走。

最後，覺芸法師再次強調《壇經》的修學方法–戒定慧，口念心行，念茲在茲，自見己過，懺悔發願度眾生。講座至此已是尾聲，在學員一句又一句「感謝法師」的聲音中，《六祖壇經》三講，功德圓滿。