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圖說:覺瑋法師推廣自行研發的禪修APP軟件,運用在南天大學的課程中。 人間社記者趙聞暄攝
圖說:覺瑋法師鼓勵大眾找到自己內心本有的佛性,學習星雲大師所說的「我是佛」,肯定自己。 人間社記者趙聞暄攝
圖說:覺瑋法師為南天大學人間佛教課程的學員授課。 人間社記者趙聞暄攝
圖說:臥龍崗大學法學、人文和藝術學院榮譽教授Prof. Stephen Hill,長期擔任南天大學人間佛教中心顧問。他聽了節目後,特地寫了一封信,讚歎覺瑋法師為人間佛教和南天大學做了非常好的發聲。 人間社記者趙聞暄攝覺瑋法師做客澳洲電台 探討人間佛教本土化
2020-02-09
當今世界,氣候變化和新型肺炎病毒等災難和恐慌接連不斷,人間佛教能為西方社會貢獻什麼呢?澳洲南天大學人間佛教研究所所長覺瑋法師,2月7日做客澳洲國家廣播電台God Forbid節目,與主持人James Carleton和嘉賓Walter Mason共同探討佛陀的誕生、開悟和涅槃,佛教徒如何面對苦難、死亡和恐懼,以及人間佛教如何將佛教在西方本土化。
節目首先介紹澳洲追求的「Noworries(無憂)」生活方式,佛教在澳洲本土化也是融合了Noworries的特點。主持人問及南天大學是否有為非佛教人士推薦的課程?答案是肯定的,法師表示,南天大學有各種不同宗教背景的學生,例如有一位英國聖公會牧師去年在應用佛教研究碩士畢業,今年他會回來學習人間佛教並取得證書,這使他成為一位更好的基督徒。
西方人對佛陀的誕生、開悟和涅槃充滿了好奇,主持人James提問這種平民化的死亡對於佛教徒而言意義何在?覺瑋法師指出,佛陀的涅槃提醒我們,可以超越生與死的輪迴,這樣在結束的時候我們將活得無怨無悔。根據經典,佛陀拒絕了永生的機會,Walter Mason並指出佛陀用一種更人性化的死亡經歷提醒佛教徒,每個人都要面對生老病死,甚至佛陀也是的。覺瑋法師分享佛陀誕生帶給她的啟示為,每天她都有重生的機會,「重生日快樂,覺瑋!」並分享給大家自己的「重生罐」。
西方社會認為佛教是以苦為核心的宗教,法師分享星雲大師超越痛苦的例子。94歲的大師眼睛看不見,但是他依然不斷弘法。他告訴大家他沒有生病,只是有一點不方便。大師的一生經歷了無數磨難,但是他看見了痛苦、並超越了它們,所以今天的他不再關心痛苦了。關於死亡,縱使西方醫生普遍認為死亡是一種失敗,Walter Mason則表示佛教徒能夠以更成熟的方式看待死亡,正如著名的一行禪師近日回到家鄉越南,他為自己的涅槃選擇了自然的方式,向死而輕鬆。
恐懼可能是痛苦的原因之一,覺瑋法師表示。她分享戰勝恐懼的3步驟:醒來、爬起來、點燈。醒來,認識痛苦,意識到痛苦的原因來自內心深處的執著;然後爬起來,學習、反思和重新調整生活;最後點燈,來照亮自己的和別人的生活。面對新型肺炎疫病,覺瑋法師表示透過作為佛教徒的修行,可以意識到恐懼和擔憂無助於災難。但是可以為病毒和被病毒影響的人祈福,因為病毒本身也是一個存在,如果它平靜下來,透過我們為它的祈福,或許它可以找到另一種生命方式,而不是以憤怒的方式回來應。
James問覺瑋法師,人間佛教意味著什麼?是佛教新的形式嗎?覺瑋法師表示,星雲大師創立了南天寺和南天大學弘揚人間佛教,人間佛教是佛陀的教義,可以運用於現在。人間佛教把佛陀所有睿智和富有同情心的教義,並運用到今天的環境中。擁有計算機人工智能碩士學位的覺瑋法師還分享了自己帶領義工們共同開發的禪修軟件app,例如Mindful Check-In app禪修打卡軟件、Buddha’s Birthday Education Project app (BBEP)佛誕教育軟件。
臥龍崗大學法學、人文和藝術學院榮譽教授Prof. Stephen Hill,長期擔任南天大學人間佛教中心顧問。他聽了節目後,特地寫了一封信讚歎覺瑋法師為人間佛教和南天大學做了非常好的發聲,尤其是應對目前的冠状病毒的回答,體現了佛教慈悲關懷的一面,也讓大眾了解這些現象的本質是無常的因緣觀。
節目首先介紹澳洲追求的「Noworries(無憂)」生活方式,佛教在澳洲本土化也是融合了Noworries的特點。主持人問及南天大學是否有為非佛教人士推薦的課程?答案是肯定的,法師表示,南天大學有各種不同宗教背景的學生,例如有一位英國聖公會牧師去年在應用佛教研究碩士畢業,今年他會回來學習人間佛教並取得證書,這使他成為一位更好的基督徒。
西方人對佛陀的誕生、開悟和涅槃充滿了好奇,主持人James提問這種平民化的死亡對於佛教徒而言意義何在?覺瑋法師指出,佛陀的涅槃提醒我們,可以超越生與死的輪迴,這樣在結束的時候我們將活得無怨無悔。根據經典,佛陀拒絕了永生的機會,Walter Mason並指出佛陀用一種更人性化的死亡經歷提醒佛教徒,每個人都要面對生老病死,甚至佛陀也是的。覺瑋法師分享佛陀誕生帶給她的啟示為,每天她都有重生的機會,「重生日快樂,覺瑋!」並分享給大家自己的「重生罐」。
西方社會認為佛教是以苦為核心的宗教,法師分享星雲大師超越痛苦的例子。94歲的大師眼睛看不見,但是他依然不斷弘法。他告訴大家他沒有生病,只是有一點不方便。大師的一生經歷了無數磨難,但是他看見了痛苦、並超越了它們,所以今天的他不再關心痛苦了。關於死亡,縱使西方醫生普遍認為死亡是一種失敗,Walter Mason則表示佛教徒能夠以更成熟的方式看待死亡,正如著名的一行禪師近日回到家鄉越南,他為自己的涅槃選擇了自然的方式,向死而輕鬆。
恐懼可能是痛苦的原因之一,覺瑋法師表示。她分享戰勝恐懼的3步驟:醒來、爬起來、點燈。醒來,認識痛苦,意識到痛苦的原因來自內心深處的執著;然後爬起來,學習、反思和重新調整生活;最後點燈,來照亮自己的和別人的生活。面對新型肺炎疫病,覺瑋法師表示透過作為佛教徒的修行,可以意識到恐懼和擔憂無助於災難。但是可以為病毒和被病毒影響的人祈福,因為病毒本身也是一個存在,如果它平靜下來,透過我們為它的祈福,或許它可以找到另一種生命方式,而不是以憤怒的方式回來應。
James問覺瑋法師,人間佛教意味著什麼?是佛教新的形式嗎?覺瑋法師表示,星雲大師創立了南天寺和南天大學弘揚人間佛教,人間佛教是佛陀的教義,可以運用於現在。人間佛教把佛陀所有睿智和富有同情心的教義,並運用到今天的環境中。擁有計算機人工智能碩士學位的覺瑋法師還分享了自己帶領義工們共同開發的禪修軟件app,例如Mindful Check-In app禪修打卡軟件、Buddha’s Birthday Education Project app (BBEP)佛誕教育軟件。
臥龍崗大學法學、人文和藝術學院榮譽教授Prof. Stephen Hill,長期擔任南天大學人間佛教中心顧問。他聽了節目後,特地寫了一封信讚歎覺瑋法師為人間佛教和南天大學做了非常好的發聲,尤其是應對目前的冠状病毒的回答,體現了佛教慈悲關懷的一面,也讓大眾了解這些現象的本質是無常的因緣觀。
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