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圖說:一個事上者,理由不必太多,要廉、能勤、能忠、建功,這都是本分事。 圖/人間社資料庫提供事上的態度
2017-02-21
古人拜師學藝,總要不計辛勞承事師者,三年五載,才能獲得傳授;佛教也有說,比丘應對上座大德,要恭敬順事,勤求法要,學道才會有所成。在社會上、團體裡,我們被人領導,就是一位「事上者」,我們應該抱持什麼態度呢?有四點:
第一、廉不言己貧:「居之忠信,行之廉潔」是君子的行儀。你能廉潔,你不貪污,你不愛財,你奉公守法,這固然很好;但是,更超然的是,一位真正清廉的人,他不言身貧,不道己無,不必天天哭窮,也不須日日喊苦,以廉自持,自然獲得好評。
第二、勤不言己苦:你在一個地方服務,你很勤勞、你很熱誠、你很精進、你發心、服務,這些都是非常重要的條件。但更要緊的是,你能「勤不言己苦」。你不能天天強調:「我做了多少」、「我付出多少」、「我很辛苦」、「我很吃虧」……那就不是一位真正的勤勞者。真正的勤者,無論如何的辛苦,如何的艱難,他都有力量承擔下來,不會掛在嘴邊,要人注意,要人安慰。
第三、忠不言己好:你是一個忠臣嗎?是一位忠臣,就不要常常表示:我是如何忠心耿耿、我自己怎麼好、怎樣優秀、怎麼具有道德,有什麼條件……這些都不必掛在嘴邊,四處宣揚。你的忠誠與否,從你的表現中,主管自然就會知道。
第四、功不言己能:你立下汗馬功勞,做了很多建設,功勞再多,也不可以拿翹,你要把光榮、功勞歸於領導人,他才會更欣賞你。歷史上,韓信雖功高震主,卻向劉邦請求自立為假齊王,埋下被貶之因;馬謖才氣過人,好論軍計,卻自作主張,以致大敗,不得已,孔明只有揮淚示斬。所以說,事上者,功不言己能。
一個事上者,理由不必太多,要廉、能勤、能忠、建功,這都是本分事。如何得到領導人對你的欣賞。以上這四點事上者的態度,不能不知。
第一、廉不言己貧。
第二、勤不言己苦。
第三、忠不言己好。
第四、功不言己能。(出自《星雲法語》)
第一、廉不言己貧:「居之忠信,行之廉潔」是君子的行儀。你能廉潔,你不貪污,你不愛財,你奉公守法,這固然很好;但是,更超然的是,一位真正清廉的人,他不言身貧,不道己無,不必天天哭窮,也不須日日喊苦,以廉自持,自然獲得好評。
第二、勤不言己苦:你在一個地方服務,你很勤勞、你很熱誠、你很精進、你發心、服務,這些都是非常重要的條件。但更要緊的是,你能「勤不言己苦」。你不能天天強調:「我做了多少」、「我付出多少」、「我很辛苦」、「我很吃虧」……那就不是一位真正的勤勞者。真正的勤者,無論如何的辛苦,如何的艱難,他都有力量承擔下來,不會掛在嘴邊,要人注意,要人安慰。
第三、忠不言己好:你是一個忠臣嗎?是一位忠臣,就不要常常表示:我是如何忠心耿耿、我自己怎麼好、怎樣優秀、怎麼具有道德,有什麼條件……這些都不必掛在嘴邊,四處宣揚。你的忠誠與否,從你的表現中,主管自然就會知道。
第四、功不言己能:你立下汗馬功勞,做了很多建設,功勞再多,也不可以拿翹,你要把光榮、功勞歸於領導人,他才會更欣賞你。歷史上,韓信雖功高震主,卻向劉邦請求自立為假齊王,埋下被貶之因;馬謖才氣過人,好論軍計,卻自作主張,以致大敗,不得已,孔明只有揮淚示斬。所以說,事上者,功不言己能。
一個事上者,理由不必太多,要廉、能勤、能忠、建功,這都是本分事。如何得到領導人對你的欣賞。以上這四點事上者的態度,不能不知。
第一、廉不言己貧。
第二、勤不言己苦。
第三、忠不言己好。
第四、功不言己能。(出自《星雲法語》)
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