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紐西蘭南島佛光人 從白馬寺藝術看佛教變遷
2013-11-23
國際佛光會紐西蘭南島協會「佛教與藝術讀書會,11月17日繼續探索中國最早的寺院──白馬寺。協會會長李思嫻與10餘位佛光人共同研究白馬寺特色。副會長郭名遠根據搜尋的資料表示,白馬寺有著名的六景:清涼台、夜半鐘、齊雲塔、騰蘭墓、斷文碑及焚經台。
清涼台在早期是漢明帝的乘涼之處,在天竺僧人進駐中國後改為寺院,並供奉佛像、經典及高僧塑像,也成為高僧禪居之處。夜半鐘也稱為馬寺鐘聲,早年只要僧人在半夜敲擊大鐘,在25哩外的洛陽城鐘樓大鐘因音頻相近,也隨之共鳴,成為當時最引人注目之處。隨後,白馬寺大鐘損壞。在最近3年,有日本信眾出資修復,讓馬寺鐘聲再次響起。
齊雲塔最初為木構建築,但毀於火災,後於1175年重修,又名「金方塔」。塔中最令人津津樂道之處,是在塔南面20米處拍掌,可聽到塔身發出類似蟾蜍發出的「哇哇」四聲,後經科學原理解釋,因塔面的凹凸不齊設計,而產生這奇妙效果。騰蘭墓則是紀念從天竺來東土傳法的兩位高僧竺法蘭大師(東單)及迦什摩騰大師(西單)的僧墓。斷文碑特色就是其碑文並非由上刻至下方,而是由五組短行文字寫出。
焚經台現已不復在,記載中指出,早期佛教高僧竺法蘭及迦什摩騰大師初入東土,道教顧慮佛教的興盛會威脅他們,於是聯合要求漢明帝批准與佛教僧人辯論。在辯論中,兩位高僧獲勝。隨後道教要求用神通焚燒各自的經典,當道教把自家的經論置放於焚經台而化為灰燼時,佛教的《四十二章經》不但沒毀壞,反而大放光明。竺法蘭及迦什摩騰大師為護教而顯神通,讓在場的道教人士即刻皈依佛教及出家。
透過精彩講解,佛光人表示,藝術讀書會讓他們認識及了解佛教在東土的緣起,經過歲月的飛逝,近代星雲大師所推動的人間佛教,讓廣大大眾受益良多。佛光人也表示很幸運,可在偏遠的南半球繼續學習及修持佛陀的法義,真是機會難得。
清涼台在早期是漢明帝的乘涼之處,在天竺僧人進駐中國後改為寺院,並供奉佛像、經典及高僧塑像,也成為高僧禪居之處。夜半鐘也稱為馬寺鐘聲,早年只要僧人在半夜敲擊大鐘,在25哩外的洛陽城鐘樓大鐘因音頻相近,也隨之共鳴,成為當時最引人注目之處。隨後,白馬寺大鐘損壞。在最近3年,有日本信眾出資修復,讓馬寺鐘聲再次響起。
齊雲塔最初為木構建築,但毀於火災,後於1175年重修,又名「金方塔」。塔中最令人津津樂道之處,是在塔南面20米處拍掌,可聽到塔身發出類似蟾蜍發出的「哇哇」四聲,後經科學原理解釋,因塔面的凹凸不齊設計,而產生這奇妙效果。騰蘭墓則是紀念從天竺來東土傳法的兩位高僧竺法蘭大師(東單)及迦什摩騰大師(西單)的僧墓。斷文碑特色就是其碑文並非由上刻至下方,而是由五組短行文字寫出。
焚經台現已不復在,記載中指出,早期佛教高僧竺法蘭及迦什摩騰大師初入東土,道教顧慮佛教的興盛會威脅他們,於是聯合要求漢明帝批准與佛教僧人辯論。在辯論中,兩位高僧獲勝。隨後道教要求用神通焚燒各自的經典,當道教把自家的經論置放於焚經台而化為灰燼時,佛教的《四十二章經》不但沒毀壞,反而大放光明。竺法蘭及迦什摩騰大師為護教而顯神通,讓在場的道教人士即刻皈依佛教及出家。
透過精彩講解,佛光人表示,藝術讀書會讓他們認識及了解佛教在東土的緣起,經過歲月的飛逝,近代星雲大師所推動的人間佛教,讓廣大大眾受益良多。佛光人也表示很幸運,可在偏遠的南半球繼續學習及修持佛陀的法義,真是機會難得。
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