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圖說:慧僧法師說,節儉是美德,過度就變成吝嗇,「『錢』是我們的分身可以修福報,能夠攝受智慧。」 人間社記者陳秋玉攝台北道場秋季梁皇佛學講座─慧僧法師主講「修福報 攝受智慧」
2013-10-03
佛光山台北道場10月3日舉辦秋季梁皇佛學講座,禮請佛光山寶塔寺住持慧僧法師主講「修福報˙攝受智慧」,800位聽眾一起聽聞佛法,格外欣喜。
慧僧法師表示,出家人的修行不容易,一位來自剛果的黑人,在佛光山出家10幾年,去過南非,又回到剛果弘法,出家人在非洲生活艱苦,如非累世的善根與佛結下深厚因緣,擁有堅定的毅力和對佛法的覺照力,要熬過10個年頭恐怕很難。
慧僧法師說,佛教有些儀式是要安人心,對應人世間的生活紛擾,並非硬性規定的。有句話說「山中無納子,世間無將相」,意指過去世曾出家、有很好修行的人,今生才有福報為官造福百姓,因他們過去世修行「布施波羅密」,使煩惱漸少,而有健康和福報。
「『錢』是我們的分身,可以修福報,能夠攝受智慧。」慧僧法師說,節儉是美德,過度就變成吝嗇,過去有位富翁妻小甚多,因年老體衰,每天為了見子孫,便立下一道家規,凡是沒有來見他的人就扣除其名下財產,富翁用金錢控制親情,認為錢能掌控一切。
慧僧法師說,錢財如毒蛇,有淨財、會善用,才能興佛教利大眾,他以一則禪門典故說明,一個富翁每天擔心錢財被偷,疑神疑鬼的度日,比不上一個窮牧童來得優游自在。
慧僧法師提醒信眾「如是因,如是果」,「享有就好,不必擁有」,點出「果」沒有平等可言,「因」則有平等可計,強調萬法唯心造,內心產生的動力不同,結果也會迥然不同,不可不慎。
「習氣」是行為和思想慣性的反射動作,慧僧法師說,有智慧才能包容和讚嘆別人,給人信心之前自己先要備足自信,就像建中、北一女的學生,並非單靠老師善教,學生本身就具備優質的思考能力和勤學態度。佛教徒經常聽經聞法了解因果,禮佛拜懺懺悔前愆,照顧所緣境,念佛念得清楚,行為才能明明白白,除掉瞋心之外,亦是培養自信心。
慧僧法師表示,出家人的修行不容易,一位來自剛果的黑人,在佛光山出家10幾年,去過南非,又回到剛果弘法,出家人在非洲生活艱苦,如非累世的善根與佛結下深厚因緣,擁有堅定的毅力和對佛法的覺照力,要熬過10個年頭恐怕很難。
慧僧法師說,佛教有些儀式是要安人心,對應人世間的生活紛擾,並非硬性規定的。有句話說「山中無納子,世間無將相」,意指過去世曾出家、有很好修行的人,今生才有福報為官造福百姓,因他們過去世修行「布施波羅密」,使煩惱漸少,而有健康和福報。
「『錢』是我們的分身,可以修福報,能夠攝受智慧。」慧僧法師說,節儉是美德,過度就變成吝嗇,過去有位富翁妻小甚多,因年老體衰,每天為了見子孫,便立下一道家規,凡是沒有來見他的人就扣除其名下財產,富翁用金錢控制親情,認為錢能掌控一切。
慧僧法師說,錢財如毒蛇,有淨財、會善用,才能興佛教利大眾,他以一則禪門典故說明,一個富翁每天擔心錢財被偷,疑神疑鬼的度日,比不上一個窮牧童來得優游自在。
慧僧法師提醒信眾「如是因,如是果」,「享有就好,不必擁有」,點出「果」沒有平等可言,「因」則有平等可計,強調萬法唯心造,內心產生的動力不同,結果也會迥然不同,不可不慎。
「習氣」是行為和思想慣性的反射動作,慧僧法師說,有智慧才能包容和讚嘆別人,給人信心之前自己先要備足自信,就像建中、北一女的學生,並非單靠老師善教,學生本身就具備優質的思考能力和勤學態度。佛教徒經常聽經聞法了解因果,禮佛拜懺懺悔前愆,照顧所緣境,念佛念得清楚,行為才能明明白白,除掉瞋心之外,亦是培養自信心。
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