人間通訊社

　　千佛曼陀羅系列52愚癡與智慧
　　
　　愚癡與智慧
　　愚昧而又自以爲是，此乃戰爭根源
　　與愚者同行，長時處憂悲。愚者同住苦，如與敵同居。與智者同住，
　　樂如會親族。 ——《法句經》
　　
　　《百喻經》是一部具代表性的初期經典。這部經典運用大量的比喻與傳奇故事來説法，以教導愚癡的衆生。人類的愚癡總有智慧與之相對。讓我們來看看這些經典中有關愚癡與智慧的有趣故事吧！
　　
　　期待炒熟的芝麻會發芽
　　
　　第一則故事出自《百喻經》，與一位仁慈的父親及兩名貪婪的兒子有關。父親一輩子勤儉度日，因而成了大富豪。臨終時，他叮囑兩個兒子要和和氣氣地分配遺產，將來繼續振興家業，說完便去世了。然而，這兩兄弟卻利慾熏心，爭先恐後想要拿走更好的東西。想要平分父親留下的遺產並不如想象般容易，這使得兩兄弟很是費神。
　　
　　比方説，若弟弟想要拿走自己喜歡的家具，哥哥便大聲喝斥說好東西應歸長子，然後把東西搶走。因此，兩兄弟每天都在為爭奪遺產而爭吵不休。鄰家的老人見狀便向兩兄弟提出能公平分配遺產的方法：將家裏的所有東西堆到一處，然後正確無誤地分成兩半，兩人各取一份。兩兄弟聼完後興高采烈地鼓掌，認爲這是雙方都不吃虧而又能公平分配遺產的方法。
　　
　　兩人找來鋒利的鋸子，然後把家裏的所有家具和父親留下的衣服等一切遺物都用利鋸分作兩份，滿心歡喜地各取一半，但此時所有的物品已變成一無是處的廢物，結果兩兄弟變得窮困潦倒，父親的遺產則成了一堆垃圾，只待清掃丟棄。
　　
　　來看第二則故事。話説有個愚蠢的農夫，他生吃芝麻，卻發現味同嚼蠟，於是便劈柴生火，將芝麻炒熟後再吃。炒過的芝麻果然美味可口，吃完齒頰留香。到了第二年，爲了省功夫，不用等到收割後再把芝麻炒香，農夫乾脆用炒熟的芝麻來播種。農夫把炒熟的芝麻當作種子撒到田地裏，結果再怎麽等也看不見它發芽長大。
　　
　　第三則故事說的是一位主人在出門時，交待愚蠢的僕人要好好看守家門，同時注意將驢子綁在棚子裏的繩索是否鬆開。僕人見是主人特別吩咐的事情，於是便一直留意察看家中大門、驢子和繩子。可是，鄰家卻在此時擺設宴席，僕人很想過去湊熱鬧，但又想到主人的吩咐，遂將門扇卸下，用繩子綁在驢背上，牽著驢子到鄰家去。對他來説，這麽做就等於照看好主人所牽挂的大門、驢子和繩索了。等到晚上回來時，才發現家中已遭宵小光顧，貴重的物品全被偷走，主人則被這名愚蠢的僕人氣得說不出話來。
　　
　　以上是《百喻經》裏具有代表性的愚人的故事。貪得無厭而將父親的遺產變成廢物的兩兄弟，為圖方便而以炒熟芝麻來播種的農夫，對家中貴重財物置之不顧、錯用精力的僕人，這些故事就像是一首諷刺詩，讀完以後讓我們倍感空虛。
　　智慧裏的幸福：極樂
　　
　　這些故事讓我們不得不自我反省：活在科技發達的二十一世紀，我們是不是也把貴重的東西變成了垃圾廢物？我們是不是為圖方便、受貪慾驅使而做出有違生命倫理的事情？還有，我們是否爲了一些微不足道的事情而拼命，結果徒勞無功？
　　
　　佛教是一個教導世人擺脫愚癡、長養智慧的宗教。全世界人類的歷史向來由唯一神的聖潔與自以爲是點綴而成。這聖潔與自動化以爲是的最底層，盤踞著人類的智慧與愚癡。因此，佛教收起了一切外在的修飾或抽象的、絕對存在者的權能，只有喚醒人類自己的智慧，才能擺脫那顆愚癡的心。
　　
　　在充滿智慧的世界裏，我們能找到幸福，也能看見天堂與極樂世界；而在充滿愚癡的世界裏，人人自以爲是，殺傷生命的戰爭源源不絕。因此，佛教以釋迦牟尼的成道為出發點，收起一切虛像，只勸誡世人要長養充滿智慧的心性。唯有在充滿智慧的人生裏，人類才能與一切生命永遠幸福、安樂地共存。這個道理，釋迦牟尼佛已在許多經典中用譬喻與故事做出精辟演説。佛教雖像是新鮮的空氣，但至今仍無法找到其原有的位置，那是因爲愚癡仍在世間蔓延之故。但願在即將來臨的春天裏，佛法的智慧能像芝麻的種子長出新芽一樣，傳遍全國各地。