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圖說:陳兵。 人間社記者楊惠如攝
圖說:陳兵。 人間社記者楊惠如攝為佛教爭地位 陳兵發願培養佛教菁英
2016-12-17
「佛教不僅是中華傳統文化的一部份,更是國學的重要一環,我要為佛教爭地位。」知名佛教學者、四川大學道教與宗教文化研究所退休教授陳兵如是說。
長期關注佛教現代化議題的陳兵,將出席佛光山「第四屆人間佛教座談會」,並於12月17日發表「人間佛教與國學弘揚」主題演說。他表示,中國國家主席習近平不只一次強調佛教是中華文化的重要元素,而且是最有智慧的成分,加上大陸正興起一股國學熱,正好可以搭國學熱便車,為佛教爭取應有地位。
「用冷峻眼光省思人類文明,是佛教最寶貴的資產,其珍貴有如人類世界的智慧長者。」陳兵指出,當前佛教各宗派若能以人間佛教為共同基礎,以正法為核心,推動現代化改革,必能說服許多知識分子成為佛教徒,因為佛教所能提供的精神資源、心靈能量,遠勝過其他宗教。
陳兵曾主張「建立以在家眾為主體的大乘菩薩僧團」、「開出即入世而出世、即人欲而向上的多重法門」,他認為,相對於基督教和伊斯蘭教,有2千餘年歷史的佛教包袱更重,教義、哲理更精深,想滿足多元需求、適應現代社會,改造工程非常重大,不過佛光山的人間佛教已踏出漂亮的第一步,是佛教現代化的楷模。
「當前學佛者最常發出的問題是『善知識何在』。」陳兵指出,大乘佛教本來就是以居士為主的菩薩僧團,在20到40年代,大陸有3千多居士林,佛教出現短暫復興;當前由在家眾組成的國際佛光會,運作也非常成功,而星雲大師的最大成就,就是培養出大批優秀的僧信二眾,是值得學術界研究的課題。
佛光山的弘法創意,適應眾多學佛者的根性和不同需求,讓陳兵印象深刻,他認為可以加強思想深度和佛法的豐富性,讓人更能掌握佛法本質。陳兵憂心表示,佛教的命運長期以來始終取決於高僧,狀況若不改,佛教前途難卜;美國已有佛教徒發出擺脫「以高僧為中心」、建立「以正法為中心」的改革呼聲,是值得期待的改革開端。
從學術職場退休後,陳兵重新評價自己歷年的學術著作,覺得「沒有自己的東西」,他赫然發現,佛學研究不能採用一般學術研究方法,一定要有親身的修行體驗,因為「修行不到位,連《心經》也讀不懂。」
近年來,陳兵致力於帶領年輕人透過禪修領悟佛法的精深奧妙,希望培養出更多佛教菁英。他認為,現代年輕人的科學知識和文化水平都大幅提升,比古人更容易理解佛法,開悟不再是遙不可及的事。他發願要分享自己35年研究、修行的學佛心得,幫助有心學佛的年輕人用功1年,多則3、4年,就能學有所得,用佛法智慧解決生命的種種艱難課題。
長期關注佛教現代化議題的陳兵,將出席佛光山「第四屆人間佛教座談會」,並於12月17日發表「人間佛教與國學弘揚」主題演說。他表示,中國國家主席習近平不只一次強調佛教是中華文化的重要元素,而且是最有智慧的成分,加上大陸正興起一股國學熱,正好可以搭國學熱便車,為佛教爭取應有地位。
「用冷峻眼光省思人類文明,是佛教最寶貴的資產,其珍貴有如人類世界的智慧長者。」陳兵指出,當前佛教各宗派若能以人間佛教為共同基礎,以正法為核心,推動現代化改革,必能說服許多知識分子成為佛教徒,因為佛教所能提供的精神資源、心靈能量,遠勝過其他宗教。
陳兵曾主張「建立以在家眾為主體的大乘菩薩僧團」、「開出即入世而出世、即人欲而向上的多重法門」,他認為,相對於基督教和伊斯蘭教,有2千餘年歷史的佛教包袱更重,教義、哲理更精深,想滿足多元需求、適應現代社會,改造工程非常重大,不過佛光山的人間佛教已踏出漂亮的第一步,是佛教現代化的楷模。
「當前學佛者最常發出的問題是『善知識何在』。」陳兵指出,大乘佛教本來就是以居士為主的菩薩僧團,在20到40年代,大陸有3千多居士林,佛教出現短暫復興;當前由在家眾組成的國際佛光會,運作也非常成功,而星雲大師的最大成就,就是培養出大批優秀的僧信二眾,是值得學術界研究的課題。
佛光山的弘法創意,適應眾多學佛者的根性和不同需求,讓陳兵印象深刻,他認為可以加強思想深度和佛法的豐富性,讓人更能掌握佛法本質。陳兵憂心表示,佛教的命運長期以來始終取決於高僧,狀況若不改,佛教前途難卜;美國已有佛教徒發出擺脫「以高僧為中心」、建立「以正法為中心」的改革呼聲,是值得期待的改革開端。
從學術職場退休後,陳兵重新評價自己歷年的學術著作,覺得「沒有自己的東西」,他赫然發現,佛學研究不能採用一般學術研究方法,一定要有親身的修行體驗,因為「修行不到位,連《心經》也讀不懂。」
近年來,陳兵致力於帶領年輕人透過禪修領悟佛法的精深奧妙,希望培養出更多佛教菁英。他認為,現代年輕人的科學知識和文化水平都大幅提升,比古人更容易理解佛法,開悟不再是遙不可及的事。他發願要分享自己35年研究、修行的學佛心得,幫助有心學佛的年輕人用功1年,多則3、4年,就能學有所得,用佛法智慧解決生命的種種艱難課題。
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