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無門之門是什麼門？「一行三昧」如何修持？佛光山南屏別院2014年人間佛教系列講座，禮請金光明寺住持妙蓮法師於10月26日講說《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》，帶領現場600多名信眾，走入文殊菩薩的廣大智慧與修持法門。

妙蓮法師說明，這部經從「深觀法性」切入，不從事情表相來做判斷，而從本質做觀察。就像在數學上「０」雖是沒有，但修學佛法要到達涅槃，就要息滅貪瞋癡，回歸原點。「還原歸零」的「空」義，正為般若智慧的核心。

妙蓮法師問大家：「你安心嗎？」很多人想到禪堂靜心，但禪在生活中，搬柴運水，都是修行法門。而世間的最短、最遠、最久的旅程，就是和自己心的距離。有時一聲南無佛就已安心，有時三大阿僧祇劫也找不到心。而「心、佛、眾生，三無差別」。什麼時候「安心」，就是成佛時間到了。

妙蓮法師也對「不二法門」做了詮釋。念佛、持咒、抄經等修持方式看似不同，但世間法和出世間法，著重在「應機」，不局限於教化的方法。涅槃清淨與顛倒夢想看似完全相反，但就如人回到家時，一切行李都要放下，也就是《心經》所說：「無智亦無得」；又如汙泥是蓮花的營養，如同困境教會人堅強；「煩惱即菩提」，老實面對生命中苦的磨練，生活才是最好的成佛道場。

妙蓮法師強調正信、正觀的重要。正信是確實相信自己有顆成佛的金剛鑽，充分相信「我是佛」。正觀是對事物表相的美醜高下不做取捨，無計較分別，也就是「無我相，無人相」。在禪堂中常聽到「提起正念」，正念如何提起？就是不要提起任何念頭，一起念頭，就是妄念。

妙蓮法師也教授《文殊般若經》中重要修行法門「一行三昧」。經文：「欲入一行三昧，應處空閑，捨諸亂意，不取相貌，繫心一佛，專稱名字，隨佛方所，端身正向，能於一佛，念念相續，即是念中，能見過去未來現在諸佛。」修持時，先要調整呼吸，訓練意念，化繁為簡，專念一佛之名，因為一即一切，無門即是眾妙之門。