人間通訊社

「《法華經》及其美術─國際學術研討會」12月14日進入第二天，第一場論壇以「《法華經》及其教義」為主題展開，由台北藝術大學名譽教授林保堯擔任主持人。東京大學名譽教授末木文美士線上發表《法華經》中的三重菩薩論，佛光山電子大藏經主任永本法師則探討天台智顗對《法華經》的演繹，中國人民大學哲學院教授張文良則闡述《法華經》中「二佛並座」與生命哲學的新維度。講者精闢深刻論點，開啟與會者對《法華經》教義的新視野，現場回響熱烈。

其中，日本知名思想史學家、著有《現代佛教論》等多部作品的末木文美士，從《法華經》所展現的三重菩薩論出發，進行深入分析。他指出，傳統上《法華經》可分為迹門和本門兩部分，而現代學界則將其區分為三類：第一類涵蓋從〈方便品〉至〈授學無學人記品〉，第二類從〈法師品〉至〈囑累品〉，第三類則包括從〈藥王菩薩本事品〉以後的章節。

末木文美士強調，佛陀持續為眾生說法教化，這正是菩薩行的實踐。他表示，《法華經》整體由菩薩思想貫穿其中，不同類別對菩薩的敘述方式各有不同。三重菩薩論分別是「作為存在的菩薩」、「作為實踐的菩薩」和「作為模範的菩薩」，此分類方式不僅突破傳統迹門和本門的劃分，揭示了菩薩的三重形態，還展現菩薩思想的多層次性，為大眾提供有別以往的詮釋視角。

長期專注於天台止觀及佛教經典研究的永本法師，則透過此次論壇闡述《法華經》的經意，是如何在天台智顗大師的演繹下，成為流傳千年之久的傳世經典，對後世影響深遠。

他指出，《法華經》與《華嚴經》並列為佛教經典中的「經中之王」，但兩者內涵有所不同。《法華經》是初期大乘佛教經典之一，對佛教歷史發展與傳播影響甚深，而探究其經典思想之所以能在中國佛教信仰開花結果，最大貢獻者要屬天台宗智顗大師。

永本法師談到，《法華經》是以「一佛乘」為宗旨，認為「眾生皆能成佛」。從發展脈絡來看，《法華經》能在佛教信仰歷程中廣為流傳，除民間觀音信仰的普及化外，天台智顗的創說，更是影響深遠。此外，《法華經》的諸法實相，也因智顗大師的領會與闡釋，而有了三種止觀、四種三昧的修持方法，這些方法至今仍對佛教修行具有重要意義。

專注於中國佛教研究的張文良教授，則從《法華經》中「二佛並坐」的故事出發，探討其背後意涵。他認為，「二佛並坐」是《法華經》中的獨特故事，不僅在結構上串聯了經典的前後部分，也成為當代學者從印度思想史等不同角度進行語言學、文獻學和歷史學研究的重要課題。

張文良指出，「二佛並坐」的故事可從三個維度來探討，一是《法華經》中的原始敘事；二是後世注釋家的再詮釋；三是當代佛教學對「二佛並坐」的歷史考察。他認為，此故事的原始敘事為後世的注釋家提供了思想元素，也為當代學者提供豐富學術背景，有助於深入探究《法華經》的邏輯體系。

論壇最後，林保堯感謝三位講者帶來的精采論述，精闢分析不僅讓與會者更深刻理解《法華經》教義內涵，也引領大眾從多元角度去領略經典真義，為此次研討會挹注新意。