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圖說:西方寺信眾齊聚Community Room,諦聽人間生活禪,尋找真心本心之道。 圖/西方寺提供
圖說:佛光山副住持慧倫法師蒞臨西方寺,為眾人開示:「六祖壇經 – 人間生活禪」。 圖/西方寺提供西方寺信眾諦聽人間生活禪 尋找真心本心之道
2024-07-12
西方寺信眾逾30人7月9日齊聚Community Room,迎接佛光山副住持慧倫法師蒞臨,為眾人開示:「六祖壇經 – 人間生活禪」,闡揚星雲大師倡導的佛教生活化、現代化、人間化的理念與實踐,並述及個人修習佛法的心路歷程,期冀在場有緣諦聽的信眾能夠習得「以當下念念無住的本覺之心為依恃,識心見性,頓悟成佛。」
慧倫法師開宗明義說,禪就是我們的真心,自然自在,真心本性,學習佛法就是尋得找回真心的道路。星雲大師將佛教普及化、生活化、現代化,人間化,將佛法的修持落實於生活中的每一刻;「明心見性,即心即佛」就是在生活中的每一刻體現。而大師倡導的「行三好」就是開發佛性的方法,簡明易行地達到明心見性的現代化佛法。
慧倫法師說明,道信大師向三祖求教解脫之法,三祖回以:「誰絆住了你?」道信大師因而開悟。從煩惱中尋得真心,回到深沉自性,就沒有被綁住的問題,也就沒有解脫的問題,我們原來是自己綁住了自己,只能從自己的心上去找,才是真解脫。祖師大德典範告訴我們,要不斷自問「主人公在嗎?」以期念念尋回真心。這即是禪宗的出世解脫之道。「弟子等,從前念、今念及後念,念念不被愚迷、憍誑、嫉妒所染,從前所有惡業悉皆懺悔,願一時銷滅,永不復起。」此即無相懺悔,念念活在當下的人間生活禪。「寓宗教實踐,心的解脱,於日常生活行住坐臥之間。」
有三位看到FB的訊息,第一次來到西方寺聽佛學講座的鄰居好友,深感講座內容讓她們獲益匪淺,因此詢問如何獲得下次講座的訊息。「這不僅是心靈雞湯,而是能徹底改變生命的資糧。」
誠如慧倫法師此次演講的結語:「無窮山下泉,普供山中侶,各持一瓢來,縱得全月去。」在場每一位聽眾,在近兩個小時的佛法熏習中,點滴心頭,各有所得,滿心歡喜。
慧倫法師開宗明義說,禪就是我們的真心,自然自在,真心本性,學習佛法就是尋得找回真心的道路。星雲大師將佛教普及化、生活化、現代化,人間化,將佛法的修持落實於生活中的每一刻;「明心見性,即心即佛」就是在生活中的每一刻體現。而大師倡導的「行三好」就是開發佛性的方法,簡明易行地達到明心見性的現代化佛法。
慧倫法師說明,道信大師向三祖求教解脫之法,三祖回以:「誰絆住了你?」道信大師因而開悟。從煩惱中尋得真心,回到深沉自性,就沒有被綁住的問題,也就沒有解脫的問題,我們原來是自己綁住了自己,只能從自己的心上去找,才是真解脫。祖師大德典範告訴我們,要不斷自問「主人公在嗎?」以期念念尋回真心。這即是禪宗的出世解脫之道。「弟子等,從前念、今念及後念,念念不被愚迷、憍誑、嫉妒所染,從前所有惡業悉皆懺悔,願一時銷滅,永不復起。」此即無相懺悔,念念活在當下的人間生活禪。「寓宗教實踐,心的解脱,於日常生活行住坐臥之間。」
有三位看到FB的訊息,第一次來到西方寺聽佛學講座的鄰居好友,深感講座內容讓她們獲益匪淺,因此詢問如何獲得下次講座的訊息。「這不僅是心靈雞湯,而是能徹底改變生命的資糧。」
誠如慧倫法師此次演講的結語:「無窮山下泉,普供山中侶,各持一瓢來,縱得全月去。」在場每一位聽眾,在近兩個小時的佛法熏習中,點滴心頭,各有所得,滿心歡喜。
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