人間通訊社

馬來西亞佛光山東禪佛教學院於5月20日晚上特邀本地資深心理輔導師，同是也是虔誠佛教徒的李志祥博士以線上方式為同學們授課「佛教與心理學」，分享佛教與心理學的同異之處。

課程中李博士先介紹心理學的歷史背景，引用古希臘哲學命題史稱「終極三問」即：「我是誰？」、「我從何而來？」、「我往哪裡去？」為課程揭開序幕。李博士分享，2000多年前西方哲學心理學家開始對心的探討，19世紀心理學才正式進入科學領域，經過不斷研究和分支衍生產生各門派。目前主要的包括「精神分析」、「行為心理學」及「生物心理學」。因研究對象不同，各門派的重點和治療方式亦不相同。

李博士提及，近年來盛行的「正念」（Mindfulness）是通過自我覺察的方式認識內心深處的自己。過程中，在「不預判」的前提下覺察自己。正念可說是從佛學的禪修延伸而來，在西方國家得到重視並加以分解。

心理學與佛學有一個共同點，都是關注「心」，幫助人們解脫痛苦。兩者的不同在於，佛法講「超我」，而心理學只專注在「本我」。李博士以樹來比喻心理學和佛學各司其職。心理學就像樹葉，促進心理健康、提升生活品質；佛法就像樹根，是解脫的心理學，讓人回到問題的根本，學習超越生命。兩者相輔相成，能把兩者結合使用，將更能利益眾生。

交流環節時，同學們踴躍提問。周日班李佳玲詢問關於正向（正能量思維模式Positive Thinking）與正念Mindfulness的不同之處。李博士指出正向心理學運動鼓勵人們多去發現人的正面力量而發展來的。正念則不去強調正面和負面，接受所有的緣起緣滅，正視當下的狀態。正向與正念的含義是不同的。

李博士表示，目前學界已開始把佛法帶入心理學來幫助一些具有心理障礙的人。但確切的實行方式仍需要一些研究探索。我們能做的就是各司其職，依個人能力幫助有需要的人。比如給與關懷或是物質上的協助，都能幫助有需要的人。因此。每個人都能成為助人者。

東禪佛教學院教務長妙豪法師除了感謝李志祥博士的分享外，也為課程做了總結。法師指出，全球新冠病毒疫情肆虐後，人們的心理健康開始得到關注。佛學與心理學的結合，可以得到大眾接納是值得歡喜的。身為佛教徒，我們應該要學習瞭解自己、好好修行，可以配合一些佛教修持法門如懺悔法門等，能更好地達到身心清淨，自利利人。