2022年世界理事會線上會議
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圖說:國際佛光會世界理事會線上會議於10/1開幕,禮請世界總會總會長心保和尚專題講演「智慧與創新」。 圖/國際佛光會舊金山協會提供
圖說:國際光會舊金山協會理事董中庸,上線聆聽世界總會總會長心保和尚開示。 圖/國際佛光會舊金山協會提供
圖說:國際佛光會舊金山協會副會長留平敏聆聽世界總會總會長心保和尚專題演說並做筆記。 圖/國際佛光會舊金山協會提供
圖說:國際佛光會舊金山協會副會長萬蓉聆聽世界總會總會長心保和尚開示。 圖/國際佛光會舊金山協會提供
圖說:國際佛光會舊金山協會財務長余健儀專心聆聽世界總會總會長心保和尚專題演說。 圖/國際佛光會舊金山協會提供
圖說:國際佛光會舊金山協會會員張慧中聆聽世界總會總會長心保和尚專題演說。 圖/國際佛光會舊金山協會提供
圖說:國際佛光會舊金山協會會員邵俊源聆聽世界總會總會長心保和尚專題演說。 圖/國際佛光會舊金山協會提供〔2022世界理事會線上會議〕心保和尚專題講演「智慧與創新」
2022-10-02
「國際佛光會2022年世界理事會線上會議」10月1日(美西時間)於雲端開幕,晚上禮請國際佛光會世界總會總會長心保和尚闡述大會主題「智慧與創新」,繼上一屆主題延續專題講演,主要是說明大師透過智慧,開創弘法事業的創新,帶動了佛教的發展;今年所談內容則偏重在透過內心的智慧來開創我們解脫的正行。線上線下近萬人聆聽。
心保和尚指出,人世間生老病死的生命過程,很多人看了可能沒有感覺,但佛陀看了就在內心有了智慧的覺醒,因此放棄王位去修行,並且透過「觀照」開發了解脫的智慧,知世間緣起、知世間無常、知世間非我所,即是所謂悟道、成佛。佛陀也以此教化了許多弟子與在家信徒,讓我們能夠透過佛法的智慧來改變身心的行為,這個過程就是內心的智慧與行為的一種創新與突破。
《法句經》故事集中,有一則大象藉著馴象師吹奏的戰鼓聲,提振自身的力量而脫離泥淖的束縛。戰鼓聲的助緣就如同佛法,我們有接觸佛法與佛陀的教義,才能擁有助緣啟發心中的智慧和修行的力量,改變我們的行為能夠符合佛法,因而不與煩惱相應。這就是透過自身智慧的覺醒,讓我們的身心有所突破與創新。
佛陀的智慧,不僅讓當時印度社會的階級制度到達「平等」的對待,也包括了出家弟子與在家居士的教化與修行。佛陀對於出家弟子很重視所謂煩惱的解脫,弟子需瞭解這些煩惱確實是緣起的、非我所的,這樣就可以跟解脫相應。對於在家居士的教化,除了講述在家五戒,人天果報之外,佛陀也依據眾生的根器而說法,這是佛陀對於教化的一種熱忱,也是我們要學習「四弘誓願」其一的「眾生無邊誓願度」。所以,我們全世界的道場、法師,以及佛光人,都要發揮這種度眾的熱忱,讓佛法傳播更廣、範圍更大。
星雲大師的佛法「本土化」也是一個很好的理念,若佛法跟當地能夠結合與相互接受,佛法才有流傳的機會。因此,大師提倡人間佛教,從寺廟到家庭,將佛法落實在生活裡面,走路、喝茶、穿衣、吃飯、睡覺,隨時隨地都可以修行,所謂「一日修來一日功,一日不修一日空;真正修行在日常,佛道本在生活中」。
以前的傳統就只有在寺廟裡弘法,如今從寺廟走出來,這就是一個契機。這是我們應該要有的智慧,也是創新。
當我們在佛法上得到利益之後,發起慈悲心、菩提心,再回到世間來廣度有情,這就是我們常講的「菩提願心」以及「倒駕慈航」,這也是我們在學佛過程中需要培養的一個智慧--「自利利他、自覺覺他」。你對菩薩行、菩薩道、菩提心有了認同,內心就有力量,展現出來的身心行為,當然就跟以往不同。你會發現--你的慈悲心增強了,慈悲的力量大了,乃至你的布施、精進,以及忍辱、持戒、禪定、智慧,這些六度的修行,你會發現完全非常相應。
心保和尚勉勵大家,能夠有福報聽聞佛法、學佛以及修行,是大家過去累生累劫所結下的好因好緣;再加上大師的領導,慢慢跟菩提心、菩薩行、菩薩道來相結合,不僅在現實中能夠感受到佛法的殊勝,也可以回歸到佛陀時代跟佛陀過去修行的種種菩薩行來做相應,這樣你會感受到佛法的力量,這就是我們應該需要的體驗與覺醒:內心要有智慧,透過這個智慧,從「自己」一直到「菩薩」,從我們的心一直到菩提心,讓我們的身心行為有所創新、有所突破。感謝大家參與今年度的世界大會,祈求諸佛菩薩庇佑大家一切平安吉祥。
心保和尚指出,人世間生老病死的生命過程,很多人看了可能沒有感覺,但佛陀看了就在內心有了智慧的覺醒,因此放棄王位去修行,並且透過「觀照」開發了解脫的智慧,知世間緣起、知世間無常、知世間非我所,即是所謂悟道、成佛。佛陀也以此教化了許多弟子與在家信徒,讓我們能夠透過佛法的智慧來改變身心的行為,這個過程就是內心的智慧與行為的一種創新與突破。
《法句經》故事集中,有一則大象藉著馴象師吹奏的戰鼓聲,提振自身的力量而脫離泥淖的束縛。戰鼓聲的助緣就如同佛法,我們有接觸佛法與佛陀的教義,才能擁有助緣啟發心中的智慧和修行的力量,改變我們的行為能夠符合佛法,因而不與煩惱相應。這就是透過自身智慧的覺醒,讓我們的身心有所突破與創新。
佛陀的智慧,不僅讓當時印度社會的階級制度到達「平等」的對待,也包括了出家弟子與在家居士的教化與修行。佛陀對於出家弟子很重視所謂煩惱的解脫,弟子需瞭解這些煩惱確實是緣起的、非我所的,這樣就可以跟解脫相應。對於在家居士的教化,除了講述在家五戒,人天果報之外,佛陀也依據眾生的根器而說法,這是佛陀對於教化的一種熱忱,也是我們要學習「四弘誓願」其一的「眾生無邊誓願度」。所以,我們全世界的道場、法師,以及佛光人,都要發揮這種度眾的熱忱,讓佛法傳播更廣、範圍更大。
星雲大師的佛法「本土化」也是一個很好的理念,若佛法跟當地能夠結合與相互接受,佛法才有流傳的機會。因此,大師提倡人間佛教,從寺廟到家庭,將佛法落實在生活裡面,走路、喝茶、穿衣、吃飯、睡覺,隨時隨地都可以修行,所謂「一日修來一日功,一日不修一日空;真正修行在日常,佛道本在生活中」。
以前的傳統就只有在寺廟裡弘法,如今從寺廟走出來,這就是一個契機。這是我們應該要有的智慧,也是創新。
當我們在佛法上得到利益之後,發起慈悲心、菩提心,再回到世間來廣度有情,這就是我們常講的「菩提願心」以及「倒駕慈航」,這也是我們在學佛過程中需要培養的一個智慧--「自利利他、自覺覺他」。你對菩薩行、菩薩道、菩提心有了認同,內心就有力量,展現出來的身心行為,當然就跟以往不同。你會發現--你的慈悲心增強了,慈悲的力量大了,乃至你的布施、精進,以及忍辱、持戒、禪定、智慧,這些六度的修行,你會發現完全非常相應。
心保和尚勉勵大家,能夠有福報聽聞佛法、學佛以及修行,是大家過去累生累劫所結下的好因好緣;再加上大師的領導,慢慢跟菩提心、菩薩行、菩薩道來相結合,不僅在現實中能夠感受到佛法的殊勝,也可以回歸到佛陀時代跟佛陀過去修行的種種菩薩行來做相應,這樣你會感受到佛法的力量,這就是我們應該需要的體驗與覺醒:內心要有智慧,透過這個智慧,從「自己」一直到「菩薩」,從我們的心一直到菩提心,讓我們的身心行為有所創新、有所突破。感謝大家參與今年度的世界大會,祈求諸佛菩薩庇佑大家一切平安吉祥。
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