人間通訊社

泰雅族被喻為台灣「最會織布的民族」，但隨著時代變遷，烏來地區的泰雅族編織文化逐漸沒落；為了重現「烏來織女」的文化能量，烏來泰雅民族博物館當期特展「經緯之間．織織不倦」，展現族人編織技藝文化。

泰雅族有獨特的紋面（黥面）傳統文化，因此在清代被稱為「黥面番」或「王字頭番」。世居新北市烏來山區的泰雅族，相傳祖先來自南投縣仁愛鄉，自清代中葉起因人口增加而北遷，經過多次遷移與拓展，在烏來建有九社。

烏來近代因觀光產業高度發展，造成居地漢人數高於泰雅族人數，泰雅族傳統文化也因而受到衝擊，在前烏來鄉長米腊．瓦旦等人的爭取下，於2005年成立烏來泰雅民族博物館，展示泰雅族歷史文化與生活器物等資料。

傳統泰雅社會中，男人上山打獵，女人在家織布，因此會織布的女人非常重要，從丈夫與子女的穿著就可以知道這家女主人是否擅長織布，所織出的衣服必需保暖還要得體，才是族人眼中有智慧的女主人。

因此，泰雅族婦女必須熟練紡織技術，才有資格在兩頰紋面，也才被認可為「完美的女人」。昔日泰雅婦女的社會地位，是靠織布技巧而判定，傳統衣料多以苧麻為主要材料，以「水平式腰織機」織布，並利用天然植物染色。

「經緯之間．織織不倦－烏來泰雅織女與織物的對話特展」，除了展出烏來泰雅民族博物館、國立歷史博物館典藏的泰雅傳統編織文物外，也展出「烏來織女」重拾傳統編織技藝的代表作品、手稿筆記與老照片等文物。

國立歷史博物館指出，這次特展以烏來泰雅織女為主體視角，透過「經緯之間」、「織藝再現」、「織織不倦」及「編織未來」等4大展示單元，娓娓述說烏來泰雅編織文化如何從消隱、重現以至復振的動人故事。

新北市政府原民局表示，在泰雅傳統社會中，編織技藝是母親口傳給女兒的文化之一，烏來成為觀光區後，當地婦女因擁有多元的職業選擇，因此編織文化逐漸消逝隱沒，經過多年復振，2020年曾舉辦「烏來區泰雅編織節」，展現烏來泰雅族婦女「織織不倦」的努力成果。

原民局指出，「經緯之間．織織不倦」象徵烏來泰雅織女在時代更迭中，不斷織作的心路歷程，展現「烏來織女」在時代環境中重拾編織技藝，再從個人生命經驗中汲取養分，轉化成源源不絕的創作能量與生命印記。

其中，最精采的是烏來泰雅民族博物館典藏的「泰雅族大嵙崁群男子無袖長衣」，這款長衣常見於桃園復興鄉與烏來地區，紋路美麗細緻，具有烏來在地的XO織紋圖騰，代表團結、緊密互助、家族繁衍興盛等意涵。

館方表示，這件「男子無袖長衣」最早是烏來地區的泰雅族人，餽贈給漢族助產士高蔡市的贈禮之一。高蔡市早年在烏來地區協助泰雅族人接生，頗得人心，她的兒子高茂源為了讓泰雅文物重返烏來，於2018年捐贈泰雅傳統古物35件、老照片216張給烏來泰雅民族博物館。

新北市原民局長羅美菁表示，烏來泰雅民族博物館是全國29座文化館當中，唯一在地的民族博物館，近20年來泰雅織女持續傳承織藝，不僅呈現美麗的織物，更展現所有烏來織女的精神，特展期間舉辦「烏來泰雅織女分享座談會」，藉此呈現編織技藝對於烏來織女的意義。

「烏來織女」沈美露表示，她小時候看到阿嬤在地上織布，織布機發出的聲音一直留在耳朵裡，直到自己的子女長大，加入編織協會後，受邀前往台大人類學博物館參觀，看到泰雅祖先留下來的XO紋披肩，感到非常震撼，耳邊的織布機聲音也再次響起。

羅美菁指出，這次特展也介紹烏來地區各編織工坊的歷程，將烏來泰雅織藝XO圖紋（代表團結）與菱形圖紋（代表守護族人的祖靈眼睛），讓參訪者了解「烏來織女」是如何搜集資料、畫出圖案、選紗線構圖，如何將生命歷程交叉織入每一塊織布，使每一塊布成為獨一無二，具有內涵的生命故事。