人間通訊社

為增強佛光大學與信眾的交流聯繫，瞭解生命的本質，2019「佛教走進生活」系列講座，4月9日邀請佛光大學佛教學系副教授陳一標，在蘭陽別院以唯識學的思想，對百餘位信眾探討「從阿賴耶識看自我的追尋」，談到改變命運從改變阿賴耶識，這個異熟果報開始，在八識田中種下好種子，以收好的果報。

陳一標副教授首先提到「人的生命是不死的」，人是甚麼？傳統西方哲學認為「本質先於存在」，存在主義卻提出「存在先於本質」。諾貝爾文學獎得主莫言說：「我」字丟了一撇，成了「找」字，為找回那一撇，「我」問了很多人，那一撇代表什麼？商人說是金錢，政客說是權力，明星說是名氣，軍人說是榮譽，最後「生活」告訴「我」：那一撇是：健康和快樂。沒有它們，什麼都是浮雲。

陳一標以自己求學經過，從交大念工程，轉為念哲學。當時校園正興起儒家風氣，1989年進入東海大學，專攻唯識學。隨後又就讀日本東京大學，學習領域跨越唯識思想、部派佛教、如來藏思想、梵文、佛學日文。當時，經常思索「我是誰？人是什麼？」直到皈依佛門，進入佛光大學佛教學院，才真正找到生命的皈依處。

講座中提及，末那識內在深沉的我執，恆時具有我痴、我見、我慢、我愛。因此，修道人必須將有漏轉為無漏，雜染轉為清淨，世間轉為出世間，以「諸惡莫作，眾善奉行」解決無我輪迴生死問題。

陳副教授談起煩惱的定義與生起的條件，是起於別人惹我們生氣、別人不守信用、別人在情感上背叛。詼諧地道出俗語：煩惱「天未光」、煩惱「鴨沒蛋」、煩惱「小姑要嫁沒嫁妝」、煩惱「小叔要娶沒暝床」。但倘若把煩惱的種子移開，以「逆增上緣」對治，斷除「煩惱種子生起的現行，現行煩惱又熏習煩惱的種子。」不去管它？忽視它？靠「無分別智」的火來燒掉它，轉識成智，煩惱自然滅除。

人只是「八識的和合相續」，沒有所謂的「我」。古人有一首偈語「八個兄弟一個胎，一個伶俐一個呆，五個出門作生意，一個在家把帳開。」就可以了解，破除這第七識的「執我」、「執法」，打殺這個伶俐鬼。改變第六識生死攀緣執取，以斬斷生死苦報的鎖鏈，讓八識田中恆存善行善念種子，「去後來先作主公」。

為了見證「從阿賴耶識看自我的追尋」，遠從義大利前來就讀佛光大學佛教學系一年級學生賢智（DU GIVLIA），分享到佛大讀書的因緣，是在14歲時從鳳凰衛視，看到星雲大師慈悲的容顏，種下因緣種子。就讀佛光大學後，感受到「施比受更有福」、「給的人生」的意義，找到人生的價值。