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圖說:「絕壁重光─川渝石窟的保護與傳承暨李耘燕美術作品展」9月24日開幕,月26日邀請西南民族大學副教授李耘燕,主講「川渝石窟繪畫創作」,娓娓道出她在石窟進行現場寫生和繪畫創作時的心境與現況。 圖/成都金沙遺址博物館、成都博物館提供「川渝石窟繪畫創作」講座 9月26日精彩登場
2017-09-20
「十年韶華,畫出千尊佛像!」已為人母、為人妻的李耘燕教授,歷經十年在大足和安岳國家級15個石窟文物點,將近百餘個石窟裡繪畫創作,完成300餘幅作品,加上速寫及創作手稿,總計畫出上千尊佛像。她不僅畫出大足與安岳石窟最動人的一面,也訴說著中華民族傳統文化的精深奧義。
佛陀紀念館將自9月24日至11月20日展出「絕壁重光─川渝石窟的保護與傳承暨李耘燕美術作品展」,9月26日邀請西南民族大學副教授李耘燕,主講「川渝石窟繪畫創作」,娓娓道出她在石窟進行現場寫生和繪畫創作時的心境與現況。十年繪畫,以筆為橋,只為眾生與佛教藝術搭起一座橋樑,將精美的唐宋石窟送到現代都市的滾滾紅塵中。
2005年,當李耘燕第一次考察大足石刻和安岳石窟的時候,面對跨越千年的藝術形象,她說:「我想,是時候開始一場穿越時空的對話了!」於是她決意畫佛像,是為創作《觀音》系列之始。她的畫作就如同她對華嚴洞造像所作的評語,「重感性、直覺以及審美式的思維方式,繪畫與雕塑結合,以輪廓線、動態線、裝飾線靠『氣韻』統領,意境便在更高的層次中得以完善。」
大足石門山石窟位於重慶市大足縣,雕鑿於北宋年間,計有13窟龕,造像400餘尊。李耘燕2007年7月在第6號窟作畫一個半月,白天在洞窟裡畫畫,午飯靠泡麵充饑;為了捕捉每尊塑像獨有的神情與姿態,在微弱的光線下,要耐心觀察與捕捉遊移在塑像上的每處光線,理解每處細節的體量感,才能以主觀的感受去擷取或捨棄。
對於在石窟創作的難處,李耘燕表示,「自然的光、影、聲、色、態等都在不斷地變化,最難的是對畫面色調的整體把握,恰到好處地把石窟的精神意蘊表達出來。」因此,她明白自己還有很長的路要走。如果不走出去開拓視野、廣收博取,恐怕很難有氣魄去完成這些美麗的訴說和自己的感悟。
一幅畫,是畫家的生命。在李耘燕的筆下,石窟內的造像一一重現在大眾眼前,她以無比堅強的毅力,以及對佛教藝術的熱愛,同時割捨世事的牽絆,才能在清冷的石窟內發光發熱。她的佛像藝術創作彷彿像古鼎般的威嚴莊重,又如瓷器的溫潤雅致,讓人讀出悠遠古意,又喚出寧靜致遠、淡泊明志的人生境界。無論是佛、菩薩,還是羅漢或力士像,不再只是形像的描繪,而是豐富了中國的繪畫藝術,更發揮了保存石窟文化的功能,可謂厥功甚偉。
相關藝術講座及教育推廣活動資訊,請上http://lnago.com/ADL7D,歡迎線上報名。
佛陀紀念館將自9月24日至11月20日展出「絕壁重光─川渝石窟的保護與傳承暨李耘燕美術作品展」,9月26日邀請西南民族大學副教授李耘燕,主講「川渝石窟繪畫創作」,娓娓道出她在石窟進行現場寫生和繪畫創作時的心境與現況。十年繪畫,以筆為橋,只為眾生與佛教藝術搭起一座橋樑,將精美的唐宋石窟送到現代都市的滾滾紅塵中。
2005年,當李耘燕第一次考察大足石刻和安岳石窟的時候,面對跨越千年的藝術形象,她說:「我想,是時候開始一場穿越時空的對話了!」於是她決意畫佛像,是為創作《觀音》系列之始。她的畫作就如同她對華嚴洞造像所作的評語,「重感性、直覺以及審美式的思維方式,繪畫與雕塑結合,以輪廓線、動態線、裝飾線靠『氣韻』統領,意境便在更高的層次中得以完善。」
大足石門山石窟位於重慶市大足縣,雕鑿於北宋年間,計有13窟龕,造像400餘尊。李耘燕2007年7月在第6號窟作畫一個半月,白天在洞窟裡畫畫,午飯靠泡麵充饑;為了捕捉每尊塑像獨有的神情與姿態,在微弱的光線下,要耐心觀察與捕捉遊移在塑像上的每處光線,理解每處細節的體量感,才能以主觀的感受去擷取或捨棄。
對於在石窟創作的難處,李耘燕表示,「自然的光、影、聲、色、態等都在不斷地變化,最難的是對畫面色調的整體把握,恰到好處地把石窟的精神意蘊表達出來。」因此,她明白自己還有很長的路要走。如果不走出去開拓視野、廣收博取,恐怕很難有氣魄去完成這些美麗的訴說和自己的感悟。
一幅畫,是畫家的生命。在李耘燕的筆下,石窟內的造像一一重現在大眾眼前,她以無比堅強的毅力,以及對佛教藝術的熱愛,同時割捨世事的牽絆,才能在清冷的石窟內發光發熱。她的佛像藝術創作彷彿像古鼎般的威嚴莊重,又如瓷器的溫潤雅致,讓人讀出悠遠古意,又喚出寧靜致遠、淡泊明志的人生境界。無論是佛、菩薩,還是羅漢或力士像,不再只是形像的描繪,而是豐富了中國的繪畫藝術,更發揮了保存石窟文化的功能,可謂厥功甚偉。
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