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圖說:鳳山講堂監寺妙麟法師講述「我對生死的看法」,以大師對「老病死生」的說明,教導大眾重新認識生命。 人間社記者有安攝南台別院佛學講座 開啟生死觀的智慧
2016-03-10
南台別院3月6日舉行佛學講座,禮請鳳山講堂監寺妙麟法師講授「貧僧有話要說之三十八說」主題「我對生死的看法」,分享大師的智慧及佛光山信徒念佛往生淨土的故事,鼓勵聆講者在深入思維生死問題時,不感畏怖並生信心。
除了建議大家可以將期待的壽命減去現在的歲數,即懂得如何珍惜當下,並分享星雲大師的生死觀,強調「老病死生」的次序,而非傳統的生老病死;生死是循環的,死亡只是移民,並非終止。大師在書中指出,歷代大師往生的事蹟就是典範,妙麟法師據此分析出最好的肉身死亡方式有三,第一是預知時至,第二是念佛往生,第三是禪師們以死亡做遊戲,如飛錫禪師的倒立而亡等。因為死亡的苦樂不同,才會令人對死亡心生畏懼。
如何能得「好死」?妙麟法師舉大師書中引用慈航法師往生時所說「各人生死各人了,各人吃飯各人飽」,強調慈航法師奉勸人們不必為他超度放燄口,因為他自有他的因緣,而勸大家只要念觀世音菩薩,培養自己的因緣。換言之,追悼長輩最好的方法,就是為他造福結緣。
妙麟法師並講述宜蘭一位與大師結緣一甲子的信徒張肇的故事。張肇深信阿彌陀佛指示某日即將往生,便請法師在家先布置靈堂,此事讓女兒大生煩惱。最後張肇往生日期雖較他說的晚了一個月,但那是陽曆與陰曆的差異。阿彌陀佛與張肇說的日期絲毫不爽,張肇能預知時至,完全因為深信彌陀願力。妙麟法師以慈悲親切開示及問題思考引導,讓與會大眾在佛學講座中互動熱絡,收穫滿滿。
除了建議大家可以將期待的壽命減去現在的歲數,即懂得如何珍惜當下,並分享星雲大師的生死觀,強調「老病死生」的次序,而非傳統的生老病死;生死是循環的,死亡只是移民,並非終止。大師在書中指出,歷代大師往生的事蹟就是典範,妙麟法師據此分析出最好的肉身死亡方式有三,第一是預知時至,第二是念佛往生,第三是禪師們以死亡做遊戲,如飛錫禪師的倒立而亡等。因為死亡的苦樂不同,才會令人對死亡心生畏懼。
如何能得「好死」?妙麟法師舉大師書中引用慈航法師往生時所說「各人生死各人了,各人吃飯各人飽」,強調慈航法師奉勸人們不必為他超度放燄口,因為他自有他的因緣,而勸大家只要念觀世音菩薩,培養自己的因緣。換言之,追悼長輩最好的方法,就是為他造福結緣。
妙麟法師並講述宜蘭一位與大師結緣一甲子的信徒張肇的故事。張肇深信阿彌陀佛指示某日即將往生,便請法師在家先布置靈堂,此事讓女兒大生煩惱。最後張肇往生日期雖較他說的晚了一個月,但那是陽曆與陰曆的差異。阿彌陀佛與張肇說的日期絲毫不爽,張肇能預知時至,完全因為深信彌陀願力。妙麟法師以慈悲親切開示及問題思考引導,讓與會大眾在佛學講座中互動熱絡,收穫滿滿。
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