人間通訊社

問：除了拜《梁皇懺》以外，薦亡佛事當中，還有「三時繫念」。請問「三時繫念」佛事與其他佛事相較之下，有什麼特殊之處嗎？

答：三時繫念佛事是元朝中峰國師所提倡，它有幾個好處，第一，只要有一個出家人帶領在家人，就可以進行了。如果換作別的佛事，例如拜《梁皇懺》，沒有出家人帶領，是拜不起來的。因為它有很多唱腔，有出懺、入懺等各種懺儀，很複雜，很專業。

第二，放焰口是屬於密教的儀式，三時繫念則如同是淨土宗的焰口。密教的焰口，主要是施食，請鬼吃飯，三時繫念則是接引往生佛國淨土。對剛去世的亡者來說，是接引上生佛國，或者請吃一餐飯好呢？當然是為他念佛，助他往生，更有意義了。

第三，三時繫念分為三段，第一時、第二時、第三時，每一時佛事大約是一個多鐘點，每念一時，也都可以休息一下。甚至每一時的佛事，程序到了念佛的時候，大眾都要起身繞佛，繞佛之後，才又坐下來，不是很辛苦。

第四，在超薦佛事裡，「三時繫念」非常適合佛教家庭運用，家裡的子子孫孫、親戚朋友都可以一起來參加。因為它的內容不很複雜，每一時就是誦一卷《阿彌陀經》、念佛，其他就是和尚白文、說明念佛的功德利益等。

比起焰口裡有許多梵文的咒語，不容易念誦，「三時繫念」是更容易了，即使你不會誦念經文，而一句「阿彌陀佛」，人人都會念，也就人人都可以建功立業了。所以，三時繫念是老少咸宜、生亡兩利的佛事，很值得推廣。

第五，三時繫念可以分成三次做，三時的時間總加起來，大約三、四個小時，不過也可以延長，若要延長，中間念佛就多念幾句，前後加起來，六個小時也不要緊，也可以一氣呵成。假如三時一次完成，原本是三、四個小時就可以結束的，而你因為延長，花了五個小時才圓滿，那麼信徒必定會很感動，「今天師父到這裡來做功德，真是認真、周到！」其實，五個小時下來，並不覺得久，時間一下就過去了。

放焰口要觀想、持咒，講究三業相應，而做三時繫念也是一樣，要專心一意，所以同樣會有靈感、功德的。（摘錄自《僧事百講》）