人間通訊社

《紅樓夢》為何既是「情書」，又是「悟書」？國際青年生命禪學營7月18日的分組課程，近250名學員選擇了「《紅樓夢》的生命情懷」講座，期待在武漢大學文學院教授吳光正剖析下，一舉揭開《紅樓夢》的神秘面紗。

「《紅樓夢》在談情說愛，佛教要人放下、出家，怎麼會在禪學營安排《紅樓夢》課程呢？」吳光正一開講即點出學員的疑惑。他表示，《紅樓夢》是作者透過賈府的興衰，進行對生命情懷的沉思，而佛光山弘揚人間佛教，主張以出世的態度從事入世的關懷，對所有生命不能忘情，在禪學營談《紅樓夢》，再適合不過了！

「想讀懂小說，要先認識作者。」吳光正強調，賈寶玉是作者曹雪芹的自我投射，曹雪芹出身貴族，遭逢家道中落，用盡一生寫作《紅樓夢》，透過一個特殊男孩和一群特殊女孩的故事，傳達對生命的另類省思。而曹學芹的生命情懷，一如小說中的賈寶玉，拒絕事功、拒絕道德說教，最關注「性情」，於是用燦爛綻放的青春生命，歌詠「任情任性」的生命情調。

吳光正認為，「意淫」和「畸人」是認識賈寶玉的關鍵字。「意淫」是一種對生命的體貼、呵護與關愛，外號「無事忙」的賈寶玉，所有的時間、精神都放在對女性的憐香惜玉，對性情中人的體貼。而「畸人」一詞出自《莊子》，是指反對體制對生命的戕害，不為世俗禮法所拘，追求適性逍遙的「真人」。書中的林黛玉、芳官、藕官、柳湘蓮、蔣玉函、秦鍾等人，都是賈寶玉精神世界的知己。

吳光正指出，「壽怡紅群芳開夜宴」章節可說是賈寶玉生命情懷的最高潮。為了讓賈府「家中無大人」，作者不惜安排賈政外放作官、王熙鳳臥病、賈府長輩入宮為病逝王妃守喪等情節，讓賈寶玉如出籠鳥，在慶生宴上得以全然自由、忘情地欣賞、體貼每一個青春燦爛的女性，那是「美」的極致。

「『香魂一縷蕩悠悠』、『揉碎桃花紅滿地』，是文學史上最詩意的死亡描寫，也是賈寶玉最刻骨銘心的生命幻滅體驗。」吳光正指出，《紅樓夢》以詩化筆法營造生命情境，是這部悲劇小說讓人百讀不厭的主因。整個大觀園和太虛幻境都是花花草草的世界，每個大觀園人物的性格都可以找到可以對應的植物，他們吟詩作詞，詠花其實是自詠，青春生命的性情、才情與風情，一如花朵燦放，當然也逃不了凋零與消亡。

吳光正表示，在賈府中，只有賈寶玉懂得欣賞女性的風情、痛惜女性為家族所作的犧牲、感悟青春生命的消亡，這些人生無常的悲劇體驗，讓賈寶玉走上出家道路。生命究竟該服從體制？抑或追求自適？這個千古難題，也賦予《紅樓夢》永恆的魅力。

「閱讀《紅樓夢》需要生命閱歷，那是寫給40歲以上的人看的。」吳光正建議學員，若想知道在面對生命缺憾時要如何安頓身心，不妨到《西遊記》找答案，繼續聽次日由他主講的「《西遊記》的心性修鍊」。

西安西北大學中文系的魏夢鴿課後表示，講座很精彩，主講者把賈寶玉「任情任性」的生命情懷剖析得很動人，「不過，那畢竟是理想，現實社會不容我們任意妄為，必須適度自我節制，人生、社會才可能圓滿。」

「人間佛教的生活化、人性化、大眾化，讓我大開眼界，佛法的世界不再高不可攀。」之前曾接觸藏傳佛教的魏夢鴿說，在《人生卜事》抽法語活動中，她抽到「能捨，必有得，有播種，才會有收成」，提醒她在提起放下的當下，要清清楚楚自己的選擇，讓她體驗最深刻。