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無智亦無得,以無所得故
2011-12-08
一時千載、千載一時;之前,佛光山各道場,發起每人虔誠抄寫一部心經,集百萬人的寫經,奉納於佛陀紀念館佛像內,如火如荼的進行此一護持行動,以此功德祈求世界和平,國家安樂,闔家平安,所求滿願。
《般若心經》只有二百六十字,文簡義賅,卻又含意深遠。千年以來,般若心經「……色不異空,空不異色,色即是空,空即是色……是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減.......」,深入民間,不但童叟皆知,而且老嫗能誦。我們藉由抄經,不但瞭解它文中經文的意義,抄經可沉澱心,更可達到消除心靜,讓我們去除貪瞋癡惡念,以此警惕己心,就會常生善念。
《般若心經》每句經文皆有其含義,義理精深,發人深思;其中一句「無智亦無得,以無所得故」最深入我心;我精研細讀,始終心靈相應,悟其真義來,我將之奉為人生修身養得的圭臬。
「大智若愚,大巧若拙;謙虛受益,滿盈招損。」人生難得糊塗,只因想要生活自在一些;我雖然沒有像六祖慧能大師「菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃。」那樣高的境界,可是少一點牽掛總是好的。自己所擁有的,不論是權勢、名利、眷屬等等,雖有而不要患得患失;這樣就能活得愉快一些、自在一些。
過去,我常為「為什麼好人總是被欺侮?」、「為什麼好心總是沒好報?」等等修行與生活衝突的迷思而內心感慨不已。還有在種種教義衝突的時代中,如何找到生命的平衡點呢?怎樣修行最自在?
後來,我漸漸了解什麼是「多情卻似總無情」、「情到濃時情轉薄」,也漸漸感悟到世人心險,好機巧之事。雖然,經驗告訴我們,熟諳人情世故一直高居做人做事排行榜的冠軍,然而我們仍能嘗試從不同角度,詮釋屬於自己的那份成熟與優雅。
然而,在這個似是而非的時代裡,自覺的燈總是要亮的,即使微弱,仍然渴望,渴望在思想、心靈上尋找讓生命安頓的出口。只有不喜不悲的人,能當得起大喜大悲。也只有無所謂得失,不等待回音的人,能攀上人生的顛峰。
「君子之心事,天清日白,不可使人不知;君子之才華,玉韞珠藏,不可使人易知。」
「不以物喜,不以己悲」,當心中什麼都擺下的時候才是真正的開悟。這就是《心經》所說的「無智亦無得,以無所得故」,這才能心無罣礙,無罣礙就是心中無一物,才是真正的悟境現前。
《般若心經》只有二百六十字,文簡義賅,卻又含意深遠。千年以來,般若心經「……色不異空,空不異色,色即是空,空即是色……是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減.......」,深入民間,不但童叟皆知,而且老嫗能誦。我們藉由抄經,不但瞭解它文中經文的意義,抄經可沉澱心,更可達到消除心靜,讓我們去除貪瞋癡惡念,以此警惕己心,就會常生善念。
《般若心經》每句經文皆有其含義,義理精深,發人深思;其中一句「無智亦無得,以無所得故」最深入我心;我精研細讀,始終心靈相應,悟其真義來,我將之奉為人生修身養得的圭臬。
「大智若愚,大巧若拙;謙虛受益,滿盈招損。」人生難得糊塗,只因想要生活自在一些;我雖然沒有像六祖慧能大師「菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃。」那樣高的境界,可是少一點牽掛總是好的。自己所擁有的,不論是權勢、名利、眷屬等等,雖有而不要患得患失;這樣就能活得愉快一些、自在一些。
過去,我常為「為什麼好人總是被欺侮?」、「為什麼好心總是沒好報?」等等修行與生活衝突的迷思而內心感慨不已。還有在種種教義衝突的時代中,如何找到生命的平衡點呢?怎樣修行最自在?
後來,我漸漸了解什麼是「多情卻似總無情」、「情到濃時情轉薄」,也漸漸感悟到世人心險,好機巧之事。雖然,經驗告訴我們,熟諳人情世故一直高居做人做事排行榜的冠軍,然而我們仍能嘗試從不同角度,詮釋屬於自己的那份成熟與優雅。
然而,在這個似是而非的時代裡,自覺的燈總是要亮的,即使微弱,仍然渴望,渴望在思想、心靈上尋找讓生命安頓的出口。只有不喜不悲的人,能當得起大喜大悲。也只有無所謂得失,不等待回音的人,能攀上人生的顛峰。
「君子之心事,天清日白,不可使人不知;君子之才華,玉韞珠藏,不可使人易知。」
「不以物喜,不以己悲」,當心中什麼都擺下的時候才是真正的開悟。這就是《心經》所說的「無智亦無得,以無所得故」,這才能心無罣礙,無罣礙就是心中無一物,才是真正的悟境現前。
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