人間通訊社

《觀無量壽經》是淨土宗的正依三經之一，又稱《觀經》或《十六觀經》。佛光山普賢寺11月17日舉辦2024年11月份人間佛教系列講座，禮請佛光山港澳深地區總住持永富法師主講「心的轉化—談觀經念佛法門」，針對佛教淨土如何觀經念佛、為什麼要信佛、如何離苦得樂等議題，提出精闢見解，逾420位信眾聆聽受益。

「佛教修行最令人耳熟能詳的便是淨土法門，尤以彌陀淨土為最。」永富法師表示，人們持誦《觀經》時，常犯只知誦念，不知其義的毛病。真正的實修，不只要「知道」，更要「證道」。佛光會員信條第七項：「我們現證法喜安樂，永斷煩惱遠離無明」，要證悟的話，以「念佛」為最容易、方便、穩當的法門。

法師認為，人在面對自己人生中的最後一個功課「死亡」，往往是最難過的一關；但「不能以貪瞋癡慢疑的心到西方極樂淨土。」勉勵大家發菩提心、利益眾生，並說明念佛行者由憶念彌陀及淨土，得以往生西方。

總其觀行共十六種觀法，為《觀經》中所強調的十六種觀想法門。法師略舉初觀為「日想觀」，因落日溫和，顯示佛法中道；太陽東升西落，有從娑婆到西方的意涵。若有貪瞋痴的烏雲蔽日，可藉由念佛撥雲見日，是修淨土法門的入門方法。第二觀為「水觀」，觀想水的清淨平等，猶如淨土的琉璃映徹，以此來修養心地。

「如何才能離苦得樂呢？」法師表示，他以學佛超越自我，並簡介淨土宗的三部重要經典《佛說阿彌陀經》、《佛說無量壽佛經》、《佛說觀無量壽佛經》，這三部經被稱為「淨土三經」。他以「淨土三經」感受到，就是因為生命的悲苦，才會有阿彌陀佛，才有念佛法門，更有往生西方極樂的途徑。並教導大家，面對生命的憂悲苦惱，從修道的角度來看，每天多練習念佛、正念、禪定與善法，亦可收逆增上緣的效果。

「歡喜自在的人生、悟在當下，悟後起修。」法師激勵大眾應該發願，結緣而不結怨，人成即佛成。他認為念佛就是「出口、入耳、住心」，在修持上，要不斷地鞭策自己，「自己關注自己，自己用功自己才會得到生命最大的圓滿價值。」

講座總結，永富法師說，「世間從來沒有理所當然不變的人事物，生命因為無常，所以更應該及時把握當下。」並以頻婆娑羅王被兒子關押至死的故事，引導大家活在當下、勇敢承擔生命中種種考驗；在生活修行方面，正確的觀念、態度、生命價值，才能安然度過難關，勉勵大家深入經藏，自我學習，力行三好與四給，方能「找到生命目標，做自己生命的主人」。