人間通訊社

佛光山佛光大學佛教學系秋季講座「佛教走入生活」，10月30日邀請佛光大學助理教授林欣儀主講「佛教談病苦與養生」，於桃園講堂線上直播共學。透過病因的探究、病症的診斷，在佛陀大醫王的診斷與治療下，藉由修行法、治療法，達到理想的健康狀態，讓與會大眾認識佛陀行腳托鉢的日常生活。並引用《佛説佛醫經》提到的植物、藥材、香料、花菓，在四季的更換、節氣的變化當中，用正確觀念維持養生與保健。

住持覺元法師開示時勉勵大眾，科技的進步與時俱進，線上直播共學已是常態，信眾能安住身心，專注在大殿聆聽講座，皆具不凡的禪定功夫。感謝林老師提供的養生方法及相關參考書籍。學術研究有科學考證、數據為依歸，佛光大學佛教學系師資優秀，學風淳厚，講座精彩，能讓佛光人深入佛醫經藏，薰習正確的養生方法。

林欣儀引經據典的述說，將佛法與生活養生飲食緊密結合，期許每個人都能「少病少惱」，自在生活。病苦是一門重要功課，以《大智度論》中探討為何問候佛陀是用「少病少惱」，她詳細說明，人身是地、水、火、風四大和合而成，《佛說佛醫經》闡說，四大不調即生出四百四病，養生的方法就是配合四季變化作飲食的調整。根據學者研究，印度醫學有一部分是由托鉢遊化的佛教僧團發展起來的。僧團中的「耆婆」就是名醫生，由此證明佛教對醫藥常識的重視。

「善知病、善知病源、善知病對治、善知治病」說明大醫王能對症下藥，不再復發。大醫王如何診斷與治療呢？眾生不明苦、集、滅、道四聖諦而陷於煩惱、病苦中。人生在世，常有無量眾苦，生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎恚苦，憂悲惱苦的「八苦」，一切痛苦都離不開這八種原因。

林欣儀援引《維摩詰經‧問疾品》，文殊師利問維摩詰：「你這病究竟是怎麼來的？」維摩詰答道：「是大悲心引起的。」大悲心是治病的藥方，而發大悲心者都是菩薩，因而彼此都是對方的藥，彼此的大醫王，值得肯定與學習。

關於佛經介紹的植物如菩提樹、娑羅樹、無憂樹，據說藥師如來手中的持物訶黎勒，是能去除一切病痛的靈丹妙藥。在佛經中一些密教神祇，吉祥果（石榴）是「自在多羅菩薩、大孔雀王」的持物，經文中提及可破除災障，開花少，結果多，寓意「因行」少而得大果之意。

林欣儀強調，佛門的醫典是積極用正確的方法來照顧身體，而不是消極的對待，例如佛門稱晚餐為「藥石」，不是滿足口欲，而是滋養色身。起居坐臥清爽，也是身心健康的最佳狀態。她慎重叮嚀，經典提及的藥用食材，仍需徵詢專業醫藥人員，不可以輕易自行食用。